眉目艳新月这句话是什么意思?
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发布时间：2022-05-15 01:24
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时间：2023-11-19 11:56
诗中写道：“长干吴儿女，眉目艳新月”，就是说生长在南京地区的女子，长得非常漂亮，她的眉毛比美丽的星空还要艳丽。这还只是对容貌的描写，再看她“屐上足如霜”。屐，是种装有木齿的鞋子。木齿在鞋子底部，呈直竖状，多在泥泞的道路上穿着。最初为雨天所著，以防滑防潮，以后就演变成种便履，晴天也可以穿着。鞋底一般是木制的，鞋面一般是木、麻、布、应等质料制成。正因为屐的这种形制，所以人们才能够看见她脚白如霜，而少女为了显示自己白嫩的双足，竞“不著鸦头袜”，连袜子都不穿。'鸦头袜”俗称义头袜，穿着时拇指与其他四指分开。一位不饰雕琢的少女形象跃然纸。
另外，在《越女词五首》的第五首中，作者还以明媚的、莹莹的碧波为背景，来衬托越女的美貌。“镜湖水如月，耶溪女似雪”，在明净如月的碧波上，耶溪女的肤色洁白如雪。“新妆荡新波，光景两奇绝”，刚打扮好的美女倩影荡漾在碧波粼粼的春水之中，波光与人影相辉映，景色极美。强烈地显现出耶溪女的清秀、婀娜，洋溢着浓郁的水乡牛活气息。
这五首诗特别强调吴越姑娘皮肤白皙的特点。如第一首的“足如霜”，第二首的“吴儿多白皙”，第四首的“东阳素足女”，第五首的“耶溪女如雪”，都反复地加以指出，给人以深刻的印象。李白不仅在这首诗中着重描写少女肌肤的细腻与白嫩，而且在其他诗句中也有许多描述，并且常与活泼跳荡的鲜艳色彩相互映衬，如“双金齿屐，两足白如霜”(《浣纱石上女》)，“吴风谢安屐，白足傲履”(《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》)等等，俗话说：“一白遮百丑”，这也许就是吴越女子特别漂亮的重要原因吧?
补充说明： “眉目艳新月”
李白这首《越女词》本来是写吴越一带美女的。而在古人中叶常用”新月"来比喻女子的美。但未见过有人用“星月”的。若单单是从诗境上说（不与上下文连接），“眉目艳星月”，把人的眉目比作天上的星、月，也不无不可。但这样，可以用在女人身上，也可以用在男人身上。而“新月”只有用在女人身上。从这点，我认为是“眉目艳新月”。
希望对馆友有所帮助。
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时间：2023-11-19 11:57
眉目艳新月这句话的意思是眉目清秀，娇艳就像明月初升一样。
眉目艳新月出自李白的诗《越女词五首》里面。
原文如下：
长干吴儿女，眉目艳新月。
屐上足如霜，不著鸦头袜。
吴儿多白皙，好为荡舟剧。
卖眼掷春心，折花调行客。
耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
东阳素足女，会稽素舸郎。
相看月未堕，白地断肝肠。
镜湖水如月，耶溪女似雪。
新妆荡新波，光景两奇绝。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情*处戛然而止。
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时间：2023-11-19 11:57
这句是出自李白的《越女词五首》
长干吴儿女，眉目艳新月。
屐上足如霜，不著鸦头袜。
吴儿多白皙，好为荡舟剧。
卖眼掷春心，折花调行客。
耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
东阳素足女，会稽素舸郎。
相看月未堕，白地断肝肠。
镜湖水如月，耶溪女似雪。
新妆荡新波，光景两奇绝。
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时间：2023-11-19 11:58
【目艳】看到美好的事物而感到羡慕。《西游补》第二回：“一时翠面芙蓉，粉肌梅片，蝉衫麟带，蜀管吴丝，见者无不目艳，闻者无不心动。”
【新月】初出的弯形的月亮。南朝陈阴铿《五洲夜发》诗：“夜江雾里阔，新月迥中明。”宋朱敦儒《好事近·渔父》词：“晚来风定钓丝闲，上下是新月。”清俞樾《茶香室续钞·七夕用六日》：“宋张耒《柯山集》有《七月六日》二首，其第二首云‘黄昏楼角看新月，还是去年牛女时。’”郁达夫《沉沦》四：“半痕新月，斜挂在西天角上，却似仙女的蛾眉，未加翠黛的样子。”2.农历月逢十五日新满的月亮。唐白居易《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》诗：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”3.朔日的月相。此时月在地球与太阳之间，其暗面正与地球相对，地球上
自唐代李白的《越女词五首》
长干吴儿女，眉目艳新月。
屐上足如霜，不著鸦头袜。
吴儿多白皙，好为荡舟剧。
卖眼掷春心，折花调行客。
耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
东阳素足女，会稽素舸郎。
相看月未堕，白地断肝肠。
镜湖水如月，耶溪女似雪。
新妆荡新波，光景两奇绝。
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时间：2023-11-19 11:58
日新月异
“变化”是一个我们毫不陌生的现象，它每时每刻就在我们身边发生，生在跨世纪的我们，也亲眼目睹了新世纪十年来的变化的巨大。小的方面上，我们经历了小学，初中的过渡时期，思维也日益变的成熟。大的方面上，社会在进步，人类在发展，科研一次又一次地取得成功。所以，在这日新月异的变化下，我们应该更积极地去调整自己。
认清变化。变化充斥着我们的生活。但这些变化有积极的，也有消极的。所以在面对这些变化时，我们应当提高自己的辨别能力。如在社会中，随着社会的发展，人们生活水平的提高，所流行的趋向也有很大的变化，可是面对这些突如其来的变化时，不要盲目的跟从，要学会判断这些变化对自己的影响，是好还是不好。这样才能更好地适应着变化万千的多姿多彩的社会。
接受变化。面对社会上具有积极意义的变化，我们也应该接受它，适应它。当时计算机引入国内时，也没有想到它会为社会提供这么大的有利的帮助。随着计算机的应用与普及，人们便开始接受这种变化，并学着适应它，利用它用来创造和改变。而至今演变成了一张巨大的互联网，增强了人与人之间的交流与沟通，为人们的生活和学习提供了便捷的条件。所以面对类似变化，我们也应该积极地接受这些新鲜事物，而不能一味地死板，止步不前。
推动变化。社会是由一个人、一个人的个体组成的一个整体，所以每一个人，哪怕只出自己一小份力量，也能令这个社会有所改变。时隔“5.12”地震两年的时间，灾区得到的全国四面八方的支援已经将灾区面貌翻新了。新的基地，新的学校，新的住宅区也已得到完工。所以，我们自己小小的改变和举动，凝结起来，也能形成巨大力量来推动社会发展。
