不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也中的愤和悱什么意思?
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发布时间：2022-05-16 05:27
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热心网友
时间：2023-08-15 07:47
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
不愤不启，不悱不发
语出《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也：”这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。
愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。
名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。
“不愤不启。不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
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热心网友
时间：2023-08-15 07:47
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的 程度不要去开导他；不到他心里明白却不 能完善表达出来的程度不要去启发他。如 果他不能举一反三，就不要再反复地给他 举例了。”
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也中的愤和悱什么意思?
愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦...
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也中愤和悱什么意思?
指的是要等对方实在无法想明白的时候再去开导他，只有在对方心里明白但不知如何表达时再去开导他。
...不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
注释 ①愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。②悱：音fěi，想说又不能明确说出来的样子。③隅：音yǔ，角落。译文 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，...
子曰:不愤不启,不悱不发.举一隅不与三隅反,则不复也.请问这句话什么意思...
悱：想说可是不能够恰当地说出来 举一隅不以三隅反：不能从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻不善于学习，不能够由此及彼。
子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。什么意思啊
这句话的意思是孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。”愤：思考问题时有疑难想不通。悱（fěi）：想表达却说不出来。发：启发。这是孔子的教学方法。
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也的意思
译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”出自《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”注释：1、愤：...
论语《述而》中的不愤不启,不悱不发中的愤与悱分别是什么意思
愤：心里想想明白但又想不透。悱：想说又不知道怎么说。“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以...
论语《述而》中的不愤不启,不悱不发中的愤与悱分别是什么意思
不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。不到学生想说而说不出来时，不去启发他。不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，这些都孔子的教学方法。
不愤不启 不悱不发,愤,悱什么意思
不愤不启，不悱不发：bú fèn bú qǐ bú fěi bú fā 说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。“不愤不启，不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
翻译:子曰:"不愤不启,不排不发.举一隅不以三隅反,则不复也."
【原文】 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”【注释】 悱(匪):想说却说不出来。隅:角落。【译文】 孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”不到百般思索仍然搞不通的地步，我是...
