解一下“三十辐共一毂”?
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发布时间：2022-05-13 15:38
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时间：2022-08-24 00:42
1、道德经第十一章原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、道德经第十一章译文：老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的;无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他举了三个例子：车子的作用在于载人运货;器皿的作用在于盛装物品;房屋的作用在于供人居住，这是车、皿、室给人的便利。车子是由辐和榖等部件构成的，这些部件是“有”;毂中空虚的部分是“无”，没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货，其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿没有空虚的部分，即无“无”，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中的空的地方发挥了作用。
3、三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
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时间：2024-11-25 05:59
意思是“三十根辐条构成一个车轮。”
出自《道德经》第十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
全文意思是“三十根辐条构成一个车轮，正因为车轮中间是空虚的，所以它才能起到车的作用。调和黏土来制造器皿，正因为器皿中间是空虚的，所以它才能起到器皿的作用。开凿门户来建造房间，正因为房间中间是空虚的，所以它才能起到房间的作用。所以说“有”之所以有用，说到头还是“无”在起作用。”
扩展资料：
“三十辐共一毂”中的道家思想：
说明"无"的作用，也说明"有"和"无"的关系。
三十根辐条共同凑合到毂上。在"毂"和"轴"中间必须是空的，否则就无法转动了。正因为有中间空的，是"无"，所以这个车轮子才可以转起来，如果中间不空，是实的，那车轮无法转动。所以这中间的"无"——空是最重要的，就是这个"无"才有了车子的用处，这叫无中生有，无有大用。
热心网友
时间：2024-11-25 05:59
三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用也。埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用也。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。
【语译】
三十根辐条凑到一个车毂上，正因为中间是空的，所以才有车的作用。糅合黏土做成器具，正因为中间是空的，所以才有器具的作用。凿了门窗盖成一个房子，正因为中间是空的，才有房子的作用。因此"有"带给人们便利，"无"才是最大的作用。
【感悟】
老子在这一章用了三个比喻，举了三个例子，说明"无"的作用，也说明"有"和"无"的关系。
第一个例子，是"三十辐共一毂"。古代的车轮是用木头做的，由四部分组成，轮、辐、毂、轴。这四个字都是"车"字旁，其中"轮"是最外面的部分，"轴"是最里面的部分，就是轴心。 "毂"是套在车轴上的部分。"辐"是连接轮毂的木条。《诗经》里面有一首著名的诗叫《伐檀》，很多人都学过吧？里面说："坎坎伐檀兮，置之河之干兮。""坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。"就是砍伐檀木，削成辐条，做成轮子。三十根辐条共同凑合到毂上。在"毂"和"轴"中间必须是空的，否则就无法转动了。正因为有中间空的，是"无"，所以这个车轮子才可以转起来，如果中间不空，是实的，那车轮怎么动啊？所以这中间的"无"--空是最重要的，就是这个"无"才有了车子的用处，这叫无中生有，无有大用啊。
参考资料：http://book.qq.com/s/book/0/12/12796/27.shtml
热心网友
时间：2024-11-25 06:00
这句话出自老子《道德经》，原文是：三十辐共一毂，当其无，有车之用。
”辐“，原文中的意思是”车轮中连接轴心和轮圈的木条“，就如今天的自行车辐条。
”三十辐“：古代的车轮由三十根辐条所组成，所以说”三十辐“。
”毂“，原文中的意思是”车轮中心的木制圆圈，即插轴的地方“。相当于今天的车轴”轴心“部分。
”三十辐共一毂“，翻译成现代汉语，就是：三十根辐条共有一个车轴。
拓展资料
”三十辐共一毂，当其无，有车之用“译文：
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。
热心网友
时间：2024-11-25 06:00
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”这句话的意思是：三十根辐条聚绕着一个车轴。因为『毂』中间有个孔洞，是空的，『轴』插入这个孔洞才能固定住这三十根『幅』。“当其无”就是说毂的那个空洞是空的，是无。正是有了这样的『无』，才有了“无之以为用”，才形成了车，所以“有车之用”。
备注：出自《道德经》第十一章有无相对。原句：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
古代车轮中的部件名称
热心网友
时间：2024-11-25 06:01
