“天下虽安,忘战必危”的意思
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发布时间：2022-05-13 16:59
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热心网友
时间：2023-10-17 03:07
《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失。
太宗曰：《司马法》言：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”此亦攻守一道乎?
靖曰：有国有家者，易尝不讲乎攻守也。夫攻者，不止攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁，坚其陈而已，必也守吾气而有待焉。大而言之，为君之道，小而言之，为将之法。夫攻其心者，所谓知彼者也，守吾气者，所谓知己者也。
所谓国虽大 好战必亡 天下虽安 忘战必危 从字面的理解是 一个国家 无论再怎么强大 如果不断的进行战争 也会灭亡 天下虽然安定了 但要居安思危 不然 安逸享乐 就会出现危机 其实很好理解 一个国家之所以能够强大 前提是 社会稳定 只有社会稳定了 人民才能安居乐业 也只有人民安居乐业了 生产力才会提高 生产水平才会加强 相反 如果战争 那么社会必然不会稳定 国家的士兵必然是九死一生 而家里人必然是非常着急 无心作业 而且战争一旦打响 尤其是现代化战争 敌人必然要摧毁重工业城市 那么 生产必然受到影响 而且兵马未动 粮草现行 打仗是要花钱的 在强大的国家 如果连年征战 也会国库空虚 这样 怎么能不灭亡呢？其实不管是古代战争还是现代战争 受苦的都是老百姓 国家以什么为本？以人为本 老百姓安居乐业 国家才能兴盛 如果老百姓流离失所 不灭亡 才叫天理不容 国家安定了 也不能忘记战争 就像我们现在 勿忘国耻一样 有句话叫做富贵则思淫 人一旦安定下来 就不思进取 止步不前 而你的敌人就会超过你 你就会落后 就像咱们中国 古代是多么强大 成句思汗的铁骑 无人可挡 可是 当清*以天国自居 外国进贡给我们的洋*洋炮 都被我们视为玩具的时候 我们就落后了 就被别人欺负了 所以 要居安思危 在安定的环境下 我们要不能忘记危险的存在 也要发展国力 好战固然不对 但是 如果忘记战争 就只有灭亡 好战必亡 忘战必危 就是这个道理了
本人初出茅庐，望各位大侠赐教，楼主海涵，说了那么多，希望对楼主有帮助
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时间：2023-10-17 03:07
出处 《司马法·仁本》:“故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”
司马法是重要的先秦时期军事著作之一。这些条例据说是齐国司马穰苴整理成文，是现存最古老的军事思想，比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老。它保存着春秋前期的一些非常古典的作战原则，有浓郁的贵族色彩，如“逐奔不过百步"，"纵绥不过三舍”。此书讲军礼的地方甚至超过兵法的部分，典型的三代兵法的化石。
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时间：2023-10-17 03:07
《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失。
太宗曰：《司马法》言：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”此亦攻守一道乎?
靖曰：有国有家者，易尝不讲乎攻守也。夫攻者，不止攻其城击其陈而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁，坚其陈而已，必也守吾气而有待焉。大而言之，为君之道，小而言之，为将之法。夫攻其心者，所谓知彼者也，守吾气者，所谓知己者也。
所谓国虽大 好战必亡 天下虽安 忘战必危 从字面的理解是 一个国家 无论再怎么强大 如果不断的进行战争 也会灭亡 天下虽然安定了 但要居安思危 不然 安逸享乐 就会出现危机 其实很好理解 一个国家之所以能够强大 前提是 社会稳定 只有社会稳定了 人民才能安居乐业 也只有人民安居乐业了 生产力才会提高 生产水平才会加强 相反 如果战争 那么社会必然不会稳定 国家的士兵必然是九死一生 而家里人必然是非常着急 无心作业 而且战争一旦打响 尤其是现代化战争 敌人必然要摧毁重工业城市 那么 生产必然受到影响 而且兵马未动 粮草现行 打仗是要花钱的 在强大的国家 如果连年征战 也会国库空虚 这样 怎么能不灭亡呢？其实不管是古代战争还是现代战争 受苦的都是老百姓 国家以什么为本？以人为本 老百姓安居乐业 国家才能兴盛 如果老百姓流离失所 不灭亡 才叫天理不容 国家安定了 也不能忘记战争 就像我们现在 勿忘国耻一样 有句话叫做富贵则思淫 人一旦安定下来 就不思进取 止步不前 而你的敌人就会超过你 你就会落后 就像咱们中国 古代是多么强大 成句思汗的铁骑 无人可挡 可是 当清*以天国自居 外国进贡给我们的洋*洋炮 都被我们视为玩具的时候 我们就落后了 就被别人欺负了 所以 要居安思危 在安定的环境下 我们要不能忘记危险的存在 也要发展国力 好战固然不对 但是 如果忘记战争 就只有灭亡 好战必亡 忘战必危 就是这个道理了
热心网友
时间：2023-10-17 03:08
热心网友
时间：2023-10-17 03:09
天下虽安，忘战必危。
翻译：
天下虽然安定了，忘记了战争一定会遭受危险。
