放生如何才如理如法?

发布网友 发布时间：2022-05-12 11:45

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热心网友 时间：2022-07-09 21:45

问：放生的意义及其事项，怎样做如理如法？戒杀和放生并举不可偏废，对吗？ 大安法师答：放生的意义主要是：第一，真的对水陆空的众生要有怜悯心，它处在即将死亡的时候，救它一命，放生放到它应该去的地方；第二，主要是通过放生的行为传达佛教的一种慈悲心。 现在众生由于竞争的压力，这种对动物的平等的心，他很少有概念。通过放生感悟：一切众生平等，一切众生都有佛性，一切众生都是我们多生多劫的父母。我们对众生，对这些水陆空、蜎飞蝡动之物报恩都来不及，怎敢去杀害它，去吃它呢？要通过我们这种放生的行为传达这样的同体的大慈悲心，如果社会各阶层能够接纳，我们做这个事情的意义就非常得深远、巨大。 你看现在广东的一些地方，我们看那个惠州呐，据说*出面举行很大的放生活动，它的力量就更大了。所以，我们放生要影响*，要影响社会各界。听存海法师说现在放生确实有很多参与者，越来越多了。我们生活在沿海地区，沿海地区往往一般的杀业会比较重，会要吃海里面东西嘛，吃得多，这杀业也重。杀业重的话，以后真的感召的是飓风啊，海啸呐。如果你护生护得好，慈祥的气氛多，它就不至于有这些灾难；如果杀业太重，这些灾难可能就会登陆。所以真的是：放生、护生实际上是保护自己。那么戒杀和放生要并举，实际上更重要的是放在戒杀上。

热心网友 时间：2022-07-09 23:03

谛深大师开示：如何放生
http://blog.sina.com.cn/s/blog_b4271bdd0101sbxv.html
今天智依因群中佛友问怎样放生入法短信请法。*开示如下：
各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感佛。若不能做到是三者，均为共业。
善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭杀报显前，乃有惑于法，是故须当知晓断命罪众之因。
善知识，若有人有群诽谤、讥毁持戒比丘不自悔忏，更加宣扬令众断佛慈悲，当于十劫为畜牲身遭弱肉强食厮杀互啖恶报，单谤单杀、群谤群杀等，是等宰杀报尽落于地狱，累劫难出。
若有人假佛法意曲解经书误导大众，我慢狂妄不自忏悔，死后堕落受种种苦、遭种种报。
若有人以种种道诽谤佛与佛法，当于贤劫受诸恶报。
若有人依仗、假持权势，欺侮善知识，污佛污僧，不信因果，不自忏悔，命终堕落，其当受无量劫灾杀恶报等。
若有人谤佛、谤法、谤僧、谤戒，其于无量劫遭天地灾杀报，而人之互谤互嗔则落互啖恶报难有出期。
众生堕落诸杀道后，入杀因杀缘杀果杀报之种种因果轮转罪苦之程式，汝欠我命我令讨还，我食汝肉，汝今讨要，难于佛之善法而生敬信。
是故善者，若要放生，断众生诽谤互争为第一义谛，令众生皈依佛法为第一意谛。将罪众养护为功德之举，而直接放生于旷野为犯痴戒之做。
是故，弘扬佛法，令众生持佛禁戒，最起码不食众生肉更能不杀，为最入法放生。令众断却互谤、互嗔等能持佛之五条居士戒为放生入法，能将所救之众自己饲养乃功德放生，若将所救生众直接放归山野为多分共业放生。
善知识，教导众生于诸佛前多行忏悔，莫于佛法狂妄非议自做，为我等期盼。 谛深2014.5.29

热心网友 时间：2022-07-10 00:37

随缘度化，
万事有理，
佛说诸法
就为绣笔，
为你开善
接如法喜