秦国以击瓮叩缶,弹筝博髀.为耻的原因是什么?

发布网友 发布时间：2022-05-12 10:14

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热心网友 时间：2023-10-03 03:25

史记《廉颇蔺相如列传》记载，秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶”。这个著名的外交典故，是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措，因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故以死相拼，*秦王击缶而反击羞辱之，捍卫了赵国尊严。

击缶，就是敲瓦罐，“击缶而歌”非优秀正统音乐，在中国文化里面是贬义。追问我要的是秦国以击瓮叩缶,弹筝博髀.为耻的原因是什么?

热心网友 时间：2023-10-03 03:26

击瓮叩缶,弹筝博髀，就是“以手击着瓦缶，手拍着大腿”。

因为之前的秦国人，都是这样娱乐的，后来，各种乐器引入，秦国人认为击缶，拍腿是很庸俗的举动，所以以此为耻。

热心网友 时间：2023-10-03 03:26

战国以前，秦处西陲，文化低，无音乐教材，喝到半醉，以击着瓦缶，手拍着大腿打拍子唱歌。到战国中后期，秦国由卫国引入了乐器。秦人以“击瓦叩缶，弹筝博髀”为耻，忌讳提及此事。

李斯在《谏逐客书》中提到：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫*悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？
可见，在秦始皇那个年代，秦国风俗上已经认为击瓮叩缶俗气了些，上不得台面——不得不提的就是，当时筝也是很俗气的东西，也是被淘汰的对象。

热心网友 时间：2023-10-03 03:25

史记《廉颇蔺相如列传》记载，秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶”。这个著名的外交典故，是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措，因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故以死相拼，*秦王击缶而反击羞辱之，捍卫了赵国尊严。

击缶，就是敲瓦罐，“击缶而歌”非优秀正统音乐，在中国文化里面是贬义。追问我要的是秦国以击瓮叩缶,弹筝博髀.为耻的原因是什么?

热心网友 时间：2023-10-03 03:26

击瓮叩缶,弹筝博髀，就是“以手击着瓦缶，手拍着大腿”。

因为之前的秦国人，都是这样娱乐的，后来，各种乐器引入，秦国人认为击缶，拍腿是很庸俗的举动，所以以此为耻。

热心网友 时间：2023-10-03 03:26

战国以前，秦处西陲，文化低，无音乐教材，喝到半醉，以击着瓦缶，手拍着大腿打拍子唱歌。到战国中后期，秦国由卫国引入了乐器。秦人以“击瓦叩缶，弹筝博髀”为耻，忌讳提及此事。

李斯在《谏逐客书》中提到：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫*悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？
可见，在秦始皇那个年代，秦国风俗上已经认为击瓮叩缶俗气了些，上不得台面——不得不提的就是，当时筝也是很俗气的东西，也是被淘汰的对象。

热心网友 时间：2023-10-03 03:25

史记《廉颇蔺相如列传》记载，秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶”。这个著名的外交典故，是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措，因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故以死相拼，*秦王击缶而反击羞辱之，捍卫了赵国尊严。

击缶，就是敲瓦罐，“击缶而歌”非优秀正统音乐，在中国文化里面是贬义。追问我要的是秦国以击瓮叩缶,弹筝博髀.为耻的原因是什么?

热心网友 时间：2023-10-03 03:26

击瓮叩缶,弹筝博髀，就是“以手击着瓦缶，手拍着大腿”。

因为之前的秦国人，都是这样娱乐的，后来，各种乐器引入，秦国人认为击缶，拍腿是很庸俗的举动，所以以此为耻。

热心网友 时间：2023-10-03 03:26

战国以前，秦处西陲，文化低，无音乐教材，喝到半醉，以击着瓦缶，手拍着大腿打拍子唱歌。到战国中后期，秦国由卫国引入了乐器。秦人以“击瓦叩缶，弹筝博髀”为耻，忌讳提及此事。

李斯在《谏逐客书》中提到：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫*悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？
可见，在秦始皇那个年代，秦国风俗上已经认为击瓮叩缶俗气了些，上不得台面——不得不提的就是，当时筝也是很俗气的东西，也是被淘汰的对象。