用经济学智慧解读为什么友谊的小船说翻就翻
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发布时间：2022-05-12 12:59
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时间：2023-10-09 09:43
see2one 2016/5/1
友谊的小船说翻就翻，说明了当前时期的一种友谊基础，当处于一种心理不平等状态下，友谊的小船说翻就翻了。
我们假定前提是，人必须最少进行两个人以上交往，也就是说友谊的最小集合是2，最大集合可以是n，n趋于无穷。而且在n的集合中，总是在寻找以2为最优的友谊集，也就是说，集合存在两两映射的最佳，这个最佳就是友谊。而这种两两映射是不稳定的，因为时刻在集合n中，会出现被认为最佳的映射组合，从而组成新的两两映射关系。
从经济学角度看，友谊的小船说翻就翻，也就是两两映射关系的脱离，其必然是在进行帕累托改进，从而找到一个最佳的一一映射关系。先不考虑道德问题 ，从经济学角度讲，看友谊的小船说翻就翻是否实现帕累托改进。小船不但可以是友谊的小船，也可以是经济的小船，也可以是婚姻的小船，也可以是工作的小船。这里我们统称为友谊的小船。因为实现的前提是两两互益，而不是两两互害。
假设，小船X＝｛友情，爱情，朋友，......｝，小船Y＝｛婚姻，公司，合作，创业，……｝，而首先，题设小船上分两种情况。
一是“情人”A和B名存实亡，当B找到新欢C，向A提分手，显然此时是帕累托改进。 这种情况无可厚非。第二种情况，B不喜欢A了，表面上假装对A好，私下与C暧昧，A还傻不拉几的以为能天长地久，B终于下定决心与A分手，投入新欢的怀抱。此时B与C的福利提升，而A的状况比较复杂。若A从此不再相信小船，则显然不是帕累托改进。但从另一个角度讲，离开小船的人重获自由，又何尝不是一件好事。这是小船X的情况。虽然这种行为显然不被提倡发扬。但恋爱毕竟不是婚姻，商谈不是合约，在这个过程中人们完全有权利选择更好的另一半。所以，到底该如何评价这种行为，这其实是一个经济学的问题。
有人问经济学家，什么是经济学？得到的回答是，根本没有什么经济学，所谓的经济学只是对一种经济行为的解释，也就是事后解释的方法。我们知道这叫马后炮。
1、初级经济学不适应解决友谊的小船说翻就翻的问题
在初级经济学里面，排他性是指“某个消费者在购买并得到一种商品的消费权之后，就可以把其他消费者排斥在获得该商品的利益之外”的性质。既有竞争性又有排他性的商品叫做“私人物品”，意为私人对这项服务具有完全独占的享用权。
但是，通常来说，劳动市场中的“私人物品”，是以服务为缔约单位的。这其中又可以分为两种，一种是“按时付费”，当我们说“月薪”、“年薪”、“小时薪”时，都是按时付费。比如，找一位法律顾问，通常是按照咨询次数结账，找一位私人医生，是按照门诊次数结账，找一位健身教练，是按照操课次数结账。另一种是“按绩效付费”，当我们说“提成”时，就是按绩效付费。两种模式的区别在于一个按成本付费、一个按收益付费，因此它们提供了不同的激励机制，但在不存在道德风险问题时，两者近似等价，我们称之为“按服务付费”。
按服务付费这个特性的关键之处在于能够保障每一单位的劳动能够顺畅地进入边际收益最高的地方。这个应该不难理解：交易的本质是私有产权的交换，通常来说，产权是指“一组权利”而非“一项权利”，当我说“我拥有一套房产的七十年产权”的时候，事实上我有了在这七十年中包括这套房产的处置权、获益权、享用权等等一系列权利，而且这些权利在很大程度上是可以分割的。比如，当我把房子租出去，实际上我出售了一段时间内这套房产的享用权和一部分处置权，但是保留了获益权和另一部分处置权（比如买卖）。
对于一组产权而言的“出租”，在某一个产权上就是“售卖”。因为作为劳动的供给者，上面所说的“按服务收费”，实际上就是一种将自己对自身劳动能力的“一组产权”进行细分之后，把一段时间内提供服务的能力出售给了需求方，也就是广义上说的把自己的劳动力租给了需求方。这样做的好处是保留了自己在劳动时间之外对其他任何人提供服务的自由，作为一名私人医生，我大可以在与A约定的每周一小时时间之外自由地讲我的劳务提供给任何人，而不必承担“不忠”的骂名。如果我们用一下最优化的思想，当我把产权切得越碎、时间分得越细，能够得到的回报就越高。仅从“某一位医生所能提供的医疗咨询服务”这个市场上，供给者是一位，需求者可以是多位，这样能够形成一个星形网络，每一个连接的缔结都应该提供最高的边际回报。但在一些比较复古的经济领域，“直接出售自己决定为谁工作的权利”还是存在，比如贵族豪门的私人管家，就不可能做到我先给张家做三小时管家再给李家做两小时，这时候形成的是一个单向的连接两点的线段。好了，有了“按服务付费”这个劳动力市场上的通行交易方式，也发现了这是能够导致物质繁荣的好的途径。
2、以忠诚为前提的友谊小船说翻就翻的问题，暂且叫做“心理经济学”问题。
“心理经济学”是我能提出认为最为合适的一个提法。我们可以发现，小船X上，恋爱或者友谊作为一种“交易”（如果你对交易这两个字感到愤怒，大可以将它叫做“社会交换”）行为。而小船Y上，合作的核心是忠诚，是人为约定的一对一社会关系。还包括了每个人这些服务的独占权，即双方约定了这些服务仅能向对方提供。所以，友谊的小船实际上不能满足按服务付费这个原则。
友谊的小船X中，友谊关系的另一个特点是一对一的易货经济，不能有货币的交换。也就是说并没有商业行为，而发生的大多是信息的交换共享以及合作机会的共享合作问题。
而友谊的小船说翻就翻的原因是破坏了这种关系，在商业中或友谊中存在第三方选择，这就是典型的“小三”问题。也就是三角问题。
道德从它进化论的职能上说，首要的目的是为了维护不完全契约得以执行而存在的。不完全契约是指，缔约双方因为经验和想象力的*不能考虑到合同有效期内会发生的所有问题时签下的契约。这个三角恋的本质就是这样：没有人明确规定了一方出轨了要怎么样，过失方要承担什么责任。这与婚姻不同，如果婚内出轨，法律哪怕不能把你净身，起码让你净身出户。但是，恋爱关系作为一种准婚姻，并不受到法律的保护。
所谓心理经济学，在产权明确的地方，不需要道德。不明确的地方，道德十分重要。那为什么不用法律，而是用道德？这是因为法律也存在其不完备性。换言之，怎样分配、是否按照社会认可的程序分配，有时候比分配的结果更重要。在友谊的小船说翻就翻的故事里，小船X是一组口头承诺或者君子协定，大多数恋爱都是头脑一热之后的一组海誓山盟，既没有有法律效力的契约，也没有动用执法、司法资源伸张正义的必要，也就给缔约双方留下了大量的机会主义行为的空间。小船X上关系中的双方，究竟视自己提供的服务为可拆解，可交易的商品，还是不可拆解，不可交易的依附关系，从某种意义上说全凭自觉。如果没有道德约束，友谊关系这种秩序无以维系。当然，友谊Y的小船上，则因为有契约的法律约束力，则结果会不同。或者是翻船的频率不同。
消除社会博弈互动中的不确定性是人类能否通过合作生存下来的必要条件，如果大家时时刻刻需要担心机会主义行为，那么可能风险厌恶的人类无法达成任何合作，这就是友谊的小船说翻就翻的根本原因所在。越是难以抵御随机风险，友谊的小船翻的越快。而且这种翻船的原因就是自身的不确定也参与了其中，从而改变了这种一一映射的关系。
但如果友谊的小船规范了人的这种一一映射的猥琐投机，秩序、社会和合作才得以存在。通过人脑神经元之间的复杂互联，一股冲*火和报复*在人脑的笛卡尔剧场中愈演愈烈。情绪的作用机制是通过打破神经活动的稳态来促使人或动物采取某种特定的行动来使自己保持在稳态中，最终演变成对违背游戏规则行为惩罚。表现为辱骂、控诉等等会给渣男造成极大困扰的境遇。而这种不良情绪，通过人的主体间性和同庆共感的能力，再加上费力建立的“历史云储存系统”，最终才会有，友谊的小船说翻就翻。
总结：友谊的小船说翻就翻不是帕累托改进。为什么不是帕累托改进？是因为我们的道德冥冥之中维护着我们任何情况下做出的承诺。
