济南豪格怎么样
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发布时间：2022-05-14 14:37
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时间：2023-10-20 22:27
莽古济是努尔哈赤与大福晋富察氏生的女儿，大贝勒莽古尔泰和贝勒德格类的同胞姐妹，比莽古尔泰小3岁，比德格类大6岁。明万历二十九年（1601），努尔哈赤原准备把她嫁给哈达部贝勒孟格布禄。后因孟格布禄与努尔哈赤侍妾通奸，又想谋反，被努尔哈赤一怒之下杀掉。为了笼络哈达部的人心，努尔哈赤把她嫁给了孟格布禄的儿子武尔古岱，她因此被称为“哈达公主”或“哈达格格”。这一年，她12岁。天命末年，武尔古岱病逝后，莽古济长年守寡，直到其弟皇太极登基，又改嫁蒙古敖汉部博尔济吉特氏琐诺木杜棱。当时贵族女子的婚姻，完全由家族中的男性家长主宰，她们不过是统治者笼络诸部酋长的工具。像莽古济，先嫁哈达部首领未成，转手又嫁给了他的儿子，就是一个突出的例子。
莽古济与前夫武尔古岱生有两个女儿，长女嫁给了代善的长子岳讬，二女嫁给了皇太极的长子豪格。莽古济于岳讬、豪格既是姑姑，又是岳母，这样的近亲结婚在当时的满族社会中颇为流行。但这种亲上加亲的做法，并不能化解家族内部的矛盾，何况莽古济性格倔强，与皇太极一向不和，随着这对同父异母姐弟间愈演愈烈的仇怨，处境两难的豪格被卷入了无法摆脱的纠葛中。
天聪九年（1635），因为与莽古济家的关系，他第一次受到父亲的处罚。事情的起因还要从豪格娶林丹汗的妻子说起。
这一年，皇太极招降了蒙古察哈尔部的余部，随林丹汗儿子额哲归服的，还有林丹汗的几位福晋、格格。皇太极亲率众贝勒前往迎接，并在盛京郊外与蒙古福晋、格格们举行了盛大的婚礼。皇太极先娶了窦土门福晋。济尔哈朗娶了苏泰福晋，苏泰福晋富有而美丽，曾引起代善的垂涎，但她是济尔哈朗已故妻子的妹妹，所以皇太极和诸贝勒一致议定，把她嫁给济尔哈朗，代善只好另娶林丹汗的妹妹、富有的泰松格格为妻。林丹汗的另两位妻子，额尔哲图福晋嫁给了阿巴泰，伯奇福晋嫁给了豪格。一时间粉黛云集，花枝招展。丰盛的宴席，飘散的酒气，喧腾的歌舞，华美的服饰，把喜庆婚宴的气氛烘托到了极点。令所有人出乎意料的是，此番盛况却惹怒了在座的一个中年妇人——豪格的岳母莽古济。
莽古济见豪格娶了一个俊俏的蒙古贵妇，不禁大动肝火。考虑到女儿的尴尬处境，她不好与女婿豪格撕破脸，就径直找到弟弟皇太极，当面质问说：“我的女儿还在，贝勒豪格为什么又娶一妻？”豪格娶伯奇福晋是经皇太极钦准的，难怪莽古济要把一肚子怨气撒到他的身上。说罢，莽古济离席而去，中途退出了婚宴。
当时的满洲贵族，哪个不是妻妾成群，何况是贵为皇长子的豪格？但莽古济心疼自己的宝贝女儿，不愿她受到女婿的冷落，以致满洲“姑奶奶”的脾气一下子爆发出来。
莽古济大闹婚宴，让皇太极很下不来台，尤其是当着众多贝勒和蒙古宾客。他对这位脾气暴躁的姐姐本来就没有好感，经这么一闹，也就铁下心来，决心还以颜色。他在宫中召集诸贝勒大臣训话，指责莽古济一贯行为暴戾、谗毁他人；对皇上早就心怀怨恨，其夫琐诺木杜棱还假装酒醉，多次破口大骂皇上。所以，对她的险恶用心一定要提高警惕。随即议定莽古济的罪状三条：一，怨恨皇上；二，诬陷部属；三，与丈夫擅自出猎。诸贝勒决定：革去莽古济的公主名号和其夫的济农名号，贬为庶民；没收其部属和赐予的土地。皇太极还补充了一道特殊规定：今后所有亲戚，不许与莽古济往来，否则，处罚不贷。这样，就把莽古济一家彻底孤立起来。
这场风波的起因，本来是因为莽古济干涉豪格的婚姻，但令人困惑不解的是，除了莽古济本人受到严惩，她的亲戚——弟弟德格类、两个女婿岳讬和豪格也受到处罚，理由是他们身为莽古济的亲戚，却没有与她划清界限。仅仅过了8天，德格类就暴病而亡，年仅40岁。
德格类死得蹊跷，而此前三年（天聪六年，1632），他的哥哥莽古尔泰同样是暴病而亡。莽古尔泰与代善、阿敏、皇太极本来同为四大贝勒之一。努尔哈赤去世时，皇太极被拥立，莽古尔泰虽附和众议，内心并不服气。两人的矛盾日益加剧。天聪五年（1631）八月，后金军队围攻大凌河城。莽古尔泰因所部伤亡较重，请皇太极将出哨护军调回，两人因此发生激烈争吵。皇太极指责莽古尔泰经常不服从调遣，贻误了战机。莽古尔泰则针锋相对，扬言每次出兵，抽调自己的部属总是多于其他贝勒。两人矛盾由来已久，这次爆发只是瓜熟蒂落。莽古尔泰怒火中烧，不由得将佩刀抽出五寸多长，被众人推出帐外。当晚，莽古尔泰以空腹饮酒过量，狂言失态为辞，叩头请罪。皇太极却得理不饶人，拒绝接受。不久，以大贝勒代善和众贝勒共议的名义，定罪名“御前露刃”，革去大贝勒名义，夺五牛录属人，罚银万两及马匹。第二年十二月，莽古尔泰得暴疾而亡。
据清朝官*载，二兄弟临死前的症状如出一辙，都是“口不能言”，非常痛苦地死去，而且只说是“暴疾”，究竟是被气死的，还是被投毒而死，却含糊其词。不过，有一点很清楚，即皇太极与莽古济一家并不是简单的私人恩怨，而是基于权力斗争形成的刻骨铭心的仇恨。
豪格于皇太极为长子，于莽古济为侄子兼女婿，两边虽是至亲，却是一对水火不容的冤家。豪格夹在中间，父子之情、姑侄之情、夫妻之情缠绕在一起，割不断，理还乱，令他左右为难，动辄失当。
更令豪格想不到的是，娶妻风波刚刚尘埃落定，一场更大的波澜又呼啸而至。天聪九年（1636）底，大贝勒莽古尔泰生前与妹莽古济、弟德格类谋逆一案被莽古济的家人举报，告讦（jié）莽古尔泰曾与妹莽古济、弟德格类在佛像前焚烧誓词，图谋不轨。接着在抄家时，又搜出了16枚木牌印，印文为“金国皇帝之印”。这被视作莽古尔泰谋篡汗位的确凿证据。诸贝勒会议认为，元凶莽古尔泰“大逆无道”，本应寸磔（用刀碎割而死，类似于凌迟处死），但莽古尔泰与弟德格类已死，于是决定将两人的坟墓平毁，骸骨抛洒；将莽古济与莽古尔泰的儿子额必伦处死。皇太极不愿就此罢休，随即对莽古尔泰的同党进行严厉*。有叛逃者向明朝*报告：“两家相争厮杀，四王子（皇太极）将大王子蟒五儿代（莽古尔泰）儿子三个俱都杀死，还杀死相关的重要人员一千多人。”
豪格刚因与莽古济的关系受到处罚，仍心有余悸。对于这场惊天动地的大案，再不敢有丝毫懈怠，他审时度势，很快表明了自己在这场大火并中的立场：“我是皇上的儿子，妻子的母亲想谋害皇父，我怎么能与谋害皇父的女人同处呢？”接着就亲手杀死了妻子。俗话说“一日夫妻百日恩”，何况他与妻子又有表兄妹一层关系，自幼青梅竹马，卿卿我我，婚后如胶似漆，感情深厚。说豪格对妻子没有感情，那是假的，说他为人残忍，恐怕也没说到点子上。从豪格的一生看，无论是他在外征伐，还是为人处世，从没有为人残暴或性情暴虐的记录，但父汗的意旨至高无上，不可抗拒，豪格下此毒手，实在是被*无奈。
皇太极对儿子的杀妻之举并没有什么表示，内心大概还是赞许的，所以在分配莽古尔泰财产时，给了豪格诸多好处，一是分给他八个牛录的人口，一是将原属莽古尔泰的正蓝旗加以改编，并任命他为该旗的和硕贝勒。紧接着，又晋封他为和硕肃亲王。这样，仅数月之间，豪格就成为拥有一旗强大实力的六大和硕亲王之一（其他五人为和硕礼亲王代善、和硕郑亲王济尔哈朗、和硕睿亲王多尔衮、和硕豫亲王多铎、和硕成亲王岳讬）。豪格身为皇长子，在诸贝勒中更是前程远大，风光无限。
但地位升迁带来的喜悦似乎并没有平复豪格杀妻的内疚，这中间，或者还搀杂着他对姑姑兼岳母莽古济的怀念。他经常和同病相怜的堂兄弟岳讬聚到一起发发牢*，对皇太极处理莽古济一案流露不满。天下没有不漏风的墙，他们的举动很快被人密告给了皇太极，于是龙颜震怒，在崇德元年（1636）八月授意诸王商议对豪格和岳讬的处罚。诸王会议的结果，认定豪格与岳讬结党，有怨恨皇上（皇太极）之心。但是在讨论对岳讬、豪格如何处罚时却出现意见分歧，一半人主张处死，另一半人主张监禁。最后，由皇太极裁断，他说：“虽然他们对朕抱有异心，朕如加以诛戮，将招致恶名。二人一为朕的儿子，一为朕的侄子，朕应以宽容对待他们。”豪格与岳讬虽被免死，但仍受到革去亲王爵降为贝勒（连降了二级）、罚银千两的严厉处罚。豪格晋封肃亲王仅八个月，就遇此大挫，情绪之沮丧，可想而知。从此他在人前背后出言更加谨慎，再不敢有丝毫造次。
豪格的人生，本来应该平坦得多，只是因为与莽古济家的婚姻关系，使他备受牵连。豪格当初娶莽古济之女，未尝不是出自父汗的包办，但酿成的苦果，却注定由他自己吞咽。
崇德四年（1639），豪格、多尔衮率军征明凯旋回到盛京，呈献金银珠宝于笃恭殿。皇太极大喜，恢复了他的肃亲王爵。在赐给他的册文中写道：“你从前获罪，自后屡拔城池，克敌建功，因此仍给册印，复封你为肃亲王。”这时，距他被降爵已过去了三年。
◎性格与命运：痛失帝位的根源
崇德八年（1643）八月初九，皇太极暴逝，未立嗣君。豪格与叔父多尔衮争夺皇位未果，这成为他一生的第二次大挫折。
在皇位继承制度方面，清初的满族统治者与历代汉族王朝有着明显区别。历代汉族封建王朝的帝位继承，一般按嫡长的原则进行，即由皇帝生前在嫡出皇子中指定年长者为日后的嗣君。这种制度虽每每使庸懦的皇子以嫡长资格荣登大宝，君临天下，但至少在最高权力交接之际，为当事者提供了一个必须遵循的行为准则，不致引发大的冲突或*。与这种状况大相径庭的是，满族肇兴辽东，开国伊始，制度草创，且带有部落时代的传统印迹，帝位继承并无一定之规。皇太极继承汗位，是经过贵族集体会议和推举，体现了旧传统的威力。但同样是这种威力，却为皇太极暴卒后的皇家争斗埋下了胚种。
早在皇太极生前，诸王已开始分党结派，争斗不休，所以朝鲜方面早就预见到“他日必有争立之举”。当时亲王、郡王共有7人，即礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格、武英郡王阿济格、豫亲王多铎、多罗郡王阿达礼。其中，有力量争夺皇位者，为多尔衮和豪格。二人虽为叔侄，豪格却比叔父多尔衮大3岁（这一年多尔衮32岁，豪格35岁）。从年龄、阅历、功勋、地位等方面说，两人各有优势，差别并不明显。
如果按照父死子立的方式，皇太极长子豪格是帝位的当然继承者。问题是兄终弟及，在满族先世也有俯拾即是的惯例。斗争由此而展开。八月十四日，即皇太极故去的第五天，手中拥有实权而又觊觎帝位的多尔衮召见内大臣索尼，议论帝位继承人。索尼是皇太极的亲信，他不顾多尔衮的意旨，直言不讳地说：“先帝有皇子在，必立其一。”这当然不是他个人的意见。当时，皇太极自领的两黄旗都主张拥立豪格为君。豪格派人告知郑亲王济尔哈朗，济尔哈朗表示赞同，但又说要与多尔衮商议。多尔衮和多铎所领的两白旗，则主张立多尔衮。豫王多铎、英王阿济格甚至跪劝多尔衮，早登大位。但多尔衮审时度势，未敢贸然应允。
第二天，诸王大臣在崇政殿商议立帝，斗争达到白热化程度。两黄旗大臣命令所属巴牙喇兵（护军）全副武装，张弓挟矢，环立宫殿。会议开始，索尼和巴图鲁鳌拜首先提出立皇子。资望最高的礼亲王代善也表示，“虎口（豪格）帝之长子，当承大统”。尽管得到了最有力的支持，豪格在这个关键时刻却犯了“欲言而嗫嚅（nièrú），欲进而趔趄（lièqie）”的*病，他不仅不敢公开表明自己勇担大任的雄心，反而言不由衷地推辞说“德小福薄，难以承担”。历史的转折，有时就在瞬息间，豪格这么一句话，足以使他错失皇位。阿济格、多铎顺势提出应立多尔衮，两白旗将领也表示反对立豪格，认为如果立了豪格，自己将没有活路。多尔衮犹豫未允。接下来，豫亲王多铎又提出立自己，或者立长兄代善。多尔衮反对立多铎，代善则托辞年老退离会场。这时，两黄旗将领佩剑向前，扬言：我们的衣食都受于先帝，养育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下。最后，还是多尔衮提出折衷建议：“肃亲王既然谦让退出，无继统之意，当立帝之第三子（实为第九子，即福临），只是他年岁幼稚，由我与济尔哈朗左右辅政，年长以后，当即归政。”这样，一场剑拔弩张的危机终于冰消雪逝。
为什么豪格未能继承帝位？有各种解释，如称双方各具实力，互不相让等等。其实，从双方实力对比看，豪格本人是正蓝旗旗主，他还得到先帝名下正黄、镶黄二旗的坚决支持，拥有三个旗的强大实力；多尔衮只有正白、镶白两旗的支持。代善父子掌有正红和镶红两旗，实际上当代善表示支持豪格时，已形成五比二的明显优势。何况，领有镶蓝旗的郑亲王济尔哈朗也曾明确支持他。所以，豪格错失帝位的关键，不是双方实力接近，关键还在于他的软弱，在于他的患得患失，确切地说，当胜利的天平已经向他明显倾斜时，他却向后退缩了一步，以致功亏一篑。
豪格生性柔弱，不单从帝位之争中反映出来，从他以往处理与莽古济一家的关系，在父亲的压力下杀死爱妻的举动，也看得很清楚。所以，数年以后，豫亲王多铎曾当面告诉豪格：“和硕郑亲王（济尔哈朗）初议立尔为君，因王性柔，力不胜众，议遂寝。”这句话说得很直露，“性柔”（性格软弱），是他错失皇位的主要原因，正因为他在关键时刻的“性柔”，使支持他的力量大失所望。后来，两黄旗将领明确坚持“立帝之子”，不再专注于豪格；多尔衮口口声声他“无继统之意”，都反映出当时形势的细微变化。
不过，从豪格自身分析，当他自称“德小福薄”时，确实也有难以启齿的隐忧。试想，一个把爱妻一刀杀死的人，怎么可能拥有道德的力量？又怎么可能君临天下，以德服人？他自称“德小”，其实是很有一些自知之明的。再者，在皇太极有名位的15位后妃中，地位最尊显的是崇德元年封的五宫（即清宁宫、关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫）后妃，都是蒙古族，豪格的生母继妃乌拉那拉氏不在其列。在皇太极的11个儿子中，豪格的出身不是最显贵的，只是年龄居长，所以他自称“福薄”，也并非无的放矢。
争夺的结果，6岁的福临继承了帝位，他在皇太极诸子中，排行第九，无功受禄，只是他有一个地位尊显的好母亲——位居五宫后妃之一的永福宫庄妃，也就是身历四朝（太祖朝、太宗朝、世祖朝、圣祖朝）、呵护二帝（顺治帝福临、康熙帝玄烨）、大名鼎鼎的孝庄皇后。所以，论起福气来，福临6岁登基，大概真称得上是“福厚”了。
从个人得失讲，在这场争斗中，豪格不仅错失皇位，还因为得罪了多尔衮而为日后的杀身之祸埋下了隐患，所以他是最大的受害者。福临是最大的受益者，理由见前。再看多尔衮，觊觎帝位之心虽没有得逞，但后来的事态发展证明，晋升摄政王为他施展宏伟抱负和过人才华提供了广阔的天地。仅仅二三年间，他的权势、声望、地位，不但超过了豪格，还超越了礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗等开国元老，成为大清王朝的真正主宰。从这个角度讲，多尔衮失小利得大利，也是这场争斗的受益者。
面对清朝入关前后诡谲多变的形势和重重困难，如果国家的重担真的落到豪格的肩膀上，恐怕凶多吉少。只是由于多尔衮的雄才大略和*远瞩，才使清朝入关势如破竹，扫平群雄，一统天下。所以，豪格错失皇位，是他个人的不幸，同时又是清朝的大幸。
侄子与叔叔：豆萁相煎为哪般
豪格失落皇位，于心不甘，他并未反躬自责，而是把一肚子郁闷倾泄到多尔衮身上，由此又引发他人生的第三次大挫折。
顺治元年（1644）四月，也就是福临即位七个月后，豪格所领正蓝旗的固山额真（八旗的最高将领）何洛会出面检举豪格“图谋不轨”，揭发他经常散布不利于多尔衮的言论，如说“睿亲王素善病，岂能终摄政之事”，又说“睿亲王非有福之人，乃有疾之人，其寿几何而能终其事乎”。甚至四处扬言：“我（豪格）岂不能手裂若辈之颈而杀之乎？”当时的清朝，正准备大举入关，全国上下，本当同仇敌忾，豪格散布这些流言蜚语显然不得人心。多尔衮乘势对豪格加以打击。他召集诸王大臣会审，豪格的心腹固山额真俄莫克图、议政大臣杨善、伊成格、罗硕等，均以“附王为乱”罪名处死。豪格本人也差点送命。诸贝勒大臣请杀豪格，只是由于幼帝福临念及这位长兄的骨肉之情，终日啼哭不食，才使豪格免于一死，但受到没收七牛录人员，罚银五千两，废为庶人的重惩。
同年十月，福临由盛京迁北京，再次举行即位典礼，大封诸王。念及长兄豪格的功勋，仍恢复其肃亲王爵位。但经此番挫折，豪格的实力已严重受损，名誉也大不如从前了。
顺治三年（1646）三月，豪格任靖远大将军，统率大军自陕入川，开始了他一生最辉煌的军事业绩。在四川，他连败张献忠领导的大西军。清军进入西充，时值大雾弥天。张献忠刚愎自用，不信清军神速，未加提防。豪格大军突至，张献忠仓促间被一箭射中心脏，当即死去。于是后世编造出一个荒诞不经的故事广为流传，说张献忠在一座古塔中拆出了一块石碑，碑文写着：
造者于化龙，拆者张献忠。
吹箫不用竹，一箭贯当胸。
于化龙是明朝战将，明万历四十七年（后金天命四年，1619）殁于萨尔浒大战。所谓“吹箫不用竹”，是指箫字去掉竹字头为一肃字，指张献忠毙命于肃亲王箭下早有预兆。清人樊彬在《燕都杂咏》中吟有：
名王昭伟绩，马鬣认崇封。
不见吹箫竹，惟余偃盖松。
“名王”，指豪格。“偃盖松”是指豪格墓地上生长的巨松，枝干横生，绿荫匝地，倚靠红漆木架支持，成为清代京师的一大盛景（遗址在今北京东南部的劲松小区）。其实，真正射死张献忠的不是豪格，而是他的部将雅步兰。雅步兰是神射手。
豪格在四川，与著名的耶稣会传教士利类思、安文思有过一段交往。*初年，法国传教士古洛东根据他们留下的教会档案和中国史料，用中文撰写了《圣教入川记》一书。书中记载了利类思、安文思与豪格的多次交往。那么，传教士眼中的豪格是怎样一个人呢？
对西洋科技有浓厚的兴趣。二传教士在逃难途中被清兵抓捕，因相貌怪异，被送到统兵元帅肃亲王前。豪格问传教士关于机器的知识，还授意他们把天文书详加解说，译成满语。豪格阅后，“大为惊异，以为闻所未闻，见所未见，称赞不已”。顺治帝曾任传教士汤若望为钦天监监正，尊为“玛法”（满语“爷爷”的意思），在天文、历法等方面时常求教，康熙帝对西洋科技的痴迷也广为众知。如果说豪格是满洲王爷中较早对西洋科技产生浓厚兴趣者，应该大致不错。
对传教士待之以礼。豪格与西洋传教士有长期交往，在京师时与著名传教士汤若望关系很熟，所以汤若望托他到四川后保护传教士。豪格履行了自己的诺言，对传教士“宠渥有加，每日赐肉给米，妥为照顾”。二位教士对豪格的“宽仁厚德”印象深刻，颂扬备至。有一次言谈之余，传教士提到，他们有一位中国仆人在逃难中走失，生死未卜。豪格立即吩咐人持令箭速到各营寻访。结果发现此人被一旗人掳获。该旗人开始不愿放回，后来听说是肃王命令，将仆人亲自送回。从豪格与传教士的交往中，或者可以了解他善解人意的一面。
军纪严肃。一次路途行军，利类思因腹中饥饿，在路边菜地中翻检聊以充饥的食物，被旗兵看见，以为是汉人私入他人田亩，即张弓搭箭向他瞄准，如果不是另一旗兵拦阻，利类思定已中箭。后来旗人向司铎（神甫）说明，“不可路外而行，误犯军规，以遭不测”。这说明，肃亲王治军严整，士兵不敢违犯。这应是清军征剿张献忠大西军所向披靡的一个原因。
顺治五年（1648）二月，豪格率大军抵达京师。顺治帝亲自在太和殿设宴犒劳风尘仆仆、凯旋归来的长兄与诸将领。豪格也因与诸兄弟久别重逢欢喜不已。然而，随之而来的却是他人生的第四次、也是最后一次大挫折。
豪格回京只享受了一个月的自由，就被人举报。先是一批以贝子吞齐为首的贵族，检举郑亲王济尔哈朗，在罗织的各项罪名中，与豪格有关的两条：一是说当皇太极逝世时，“谋立肃王（豪格）为君”，“擅谋大事”；二是偏袒受到罢爵处分的豪格，让豪格的妻子在豫亲王多铎、英亲王阿济格的福晋前面行走。并得出济尔哈朗“向与肃王同谋，心生怜悯，显令僭越”的结论。郑亲王济尔哈朗被定以死罪，后从轻处置，降为郡王，罚银五千两。皇太极生前，对济尔哈朗多有恩宠，济尔哈朗对豪格也多有关照。郑亲王失势，豪格失去了最后一个保护伞，唇亡齿寒，结局也就可想而知了。
处理济尔哈朗两天之后，多尔衮召集诸王大臣会议，专门讨论豪格的问题。这时的摄政王多尔衮，大权独揽，惟我独尊，连顺治帝也奈何他不得，诸王大臣更是仰其鼻息，唯唯诺诺。于是以豪格犯有庇护部将、冒领军功及欲提拔罪人之弟等轻微罪名，定其死罪。多尔衮假惺惺地表示不忍，诸王大臣揣摩多尔衮的意旨反复上奏，甚至引“太祖长子（即褚英）曾似此悖乱，置于国法”为前例，坚持严惩不贷。最终，免豪格一死，囚禁狱中，削去爵位，没收所属人员。
豪格身陷狱中，生不如死，绝望到了极点，对人说：“把我释放也就罢了，不然的话，我一定要用石头把这帮小子砸死！”不久，便因激愤卒于狱，年仅40岁。
关于豪格的死因，除了“卒于狱”，还有“自杀”或被多尔衮“谋杀”等不同版本。信修明在《老太监的回忆》中提到：豪格凯旋回京，皇上派摄政王迎于永定门外。肃亲王按例先拜谒皇叔（多尔衮），不意幕中伏兵四起，乱刀齐下。肃亲王的太监王忠扑在豪格身上，与他同被剁为肉酱。装殓时血肉不能分，同敛一棺。后世肃王府用太监，只许用，不准打骂，因王忠同王殉难，且同葬一处。但这种说法的可信程度不大。豪格毕竟是太宗长子，战功卓著的军事统帅，凯旋之日，却被摄政王部下不分青红皂白乱刀砍死。如果这样的话，即便是位高权重的多尔衮，对皇上、诸王和天下臣民也不好交代，况且这也不符合多尔衮面对棘手问题时机敏灵活、缜密谨慎的一贯作风。
多尔衮*死豪格，又将其福晋纳为妃，于良心似有愧怍，所以对豪格的儿子富绶多方呵护，还让他到自己的府第担任校射。多尔衮的亲信何洛会对此很不理解，说：“见到此人，就令人心悸，为什么不除掉他?”多尔衮回答：“因为你们不知道我是爱护他的。”这样，豪格的儿子幸存下来。
多尔衮*死豪格，顺势将他名下的正蓝旗据为己有。不久，他的弟弟豫亲王多铎出痘身亡。多尔衮实领两白一蓝三旗，在朝中形成莫与争锋的实力。
两年以后多尔衮猝死，年轻的顺治帝提前亲政。念长兄豪格蒙冤而死，为他平反昭雪，恢复和硕肃亲王爵位，并立碑对他一生的功绩进行表彰。十三年（1656），追加谥号为“武”。在清代满洲贵族中，豪格是第一位按照汉族惯例被赐予谥号的王爷。乾隆四十三年（1778），豪格因开国功绩，配享太庙。
清初肃亲王豪格的府第位于玉带桥东岸（今东交民巷正义路东）。前后共有10位府主生活于此。庚子年（1900）八国联军入侵北京，王府毁于兵火。战后签订的《辛丑条约》，把王府所在的大片土地划为“使馆界”。肃亲王府迁至北新桥船板胡同（今东四十三条）街北。但新府已非王府形制。
过去，北京人谈起旧时北京的王府，常说：“礼王府的墙，豫王府的房，肃王府的银子用斗量。”礼王府和豫王府的建筑的确好于其他王府。清初第一代肃亲王豪格统兵追杀张献忠，立下大功，为此，他得到的财富也多于一般的王公。但众人都知肃王府银子多，王府内的银子如何收藏却鲜为人知。肃王府的藏银方法很奇特，是用整张刚剥下的鲜牛皮将银子包好，再用牛筋缝严，待牛皮风干后坚固无比，若想取出银子，必须用刀割破牛皮。这不但使窃贼无法偷窃，即使府内人等也休想打它的主意。这种方法非常有效，历代肃亲王都使用它。
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时间：2023-10-20 22:28
