孙子兵法曹操做注的翻译的书
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发布时间：2022-05-14 05:06
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《孙子兵法》——曹操解
序
操闻上古有弧矢之利，《论语》曰：“足兵”，《尚书》八政曰：“师”，《易》曰：“师贞，丈人吉”，《诗》曰：“王赫斯怒，爰征其旅”，黄帝、汤、武咸用干戚以济世也。《司马法》曰：“人故杀人，杀之可也。”恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。
吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾作《兵法》一十三篇，试之妇人，卒以为将，西破强楚入郢，北威齐、晋。后百岁余有孙膑，是武之后也。审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为略解焉。
计 篇
【曹公曰】计者，选将、量敌、度地、料卒，计於庙堂也。
孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，以索其情。
【曹公曰】谓下五事，彼我之情。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而民不畏危。
【曹公曰】谓道之以教令。危者，危疑也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
【曹公曰】顺天行诛，因阴阳四时之制，故《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”
地者，远近、险易、广狭、死生也。
【曹公曰】言以九地形势不同，因时制利也。论在《九地》篇中。
将者，智、信、仁、勇、严也。
【曹公曰】将宜五德备也。
法者，曲制、官道、主用也。
【曹公曰】曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也；官者，百官之分也；道者，粮路也；主用者，主军费用也。
凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。
【曹公曰】同闻五者，将知其变极即胜也。
故校之以计而索其情。
【曹公曰】索其情者，胜负之情。
曰主孰有道，将孰有能，
【曹公曰】道德、智能。
天地孰得，
【曹公曰】天时、地利。
法令孰行，
【曹公曰】设而不犯，犯而必诛。
兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明，吾以此知胜负矣。
【曹公曰】以七事计之，知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
【曹公曰】不能定计，则退而去也。
计利以听，乃为之势，以佐其外；
【曹公曰】常法之外也。
势者，因利而制权也。
【曹公曰】制由权也，权因事制也。
兵者，诡道也。
【曹公曰】兵无常形，以诡诈为道。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，
【曹公曰】敌治实须备之也。
强而避之，
【曹公曰】避其所长也。
怒而挠之，
【曹公曰】待其衰懈也。
卑而骄之，佚而劳之，
【曹公曰】以利劳之。
亲而离之，
【曹公曰】以间离之。
攻其无备，出其不意。
【曹公曰】击其懈怠，出其空虚。
此兵家之胜，不可先传也。
【曹公曰】传犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传，故曰料敌在心，察 机在目也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
【曹公曰】以吾道观之矣。
作 战 篇
【曹公曰】欲战必先算其费，务因粮于敌也。
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万。
【曹公曰】驰车，轻车也，驾驷马，凡千乘。革车，重车也，言万骑之重也。一车驾四马，卒十骑一重。养二人主炊，家子一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人主炊，家子一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。
千里而馈粮，
【曹公曰】越境千里。
则内外之费，宾客之用，胶漆之村，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
【曹公曰】谓赠赏犹在外。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则屈力，
【曹公曰】钝，弊也；屈，尽也。
久暴师则国用不足。夫钝兵、挫锐、屈力、殚货，则诸侯乘其弊而起，虽智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。
【曹公曰】虽拙，有以速胜。未睹者，言其无也。
夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载；
【曹公曰】籍犹赋也，言初赋民便取胜，不复归国发兵也。始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之也。
取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
【曹公曰】兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，
【曹公曰】军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。
财竭则急于丘役。力屈才殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七。
【曹公曰】丘，十六井也。百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力于原野也。十去其七者，所破费也。
公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
【曹公曰】丘牛谓丘邑之牛；大车乃长毂车也。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；[艹（上）忌（下）]秆一石，当吾二十石。
【曹公曰】六斛四[豆（左）斗（右）]为钟。计千里转运，二十钟致一钟于车中也。 [艹忌]，豆稭也；秆，禾藁也。石，一百二十斤也。转输之法，费二十石得一石。一云，[艹忌]音忌，豆也，七十斤为一石。当吾二十，言远费也。
故杀敌者，怒也；
【曹公曰】威怒以致敌。
取敌之利者，货也。
【曹公曰】军无财，士不来；军无赏，士不往。
故车战，得车十乘以上，赏其先得者，
【曹公曰】以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何？言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法，五车为队，仆射一人。十车为官，卒长一人。车十乘，乘将吏二人。因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。或云，言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进励士也。
而更其旌旗，
【曹公曰】与吾同也。
车杂而乘之，
【曹公曰】不独任也。
卒善而养之，是谓胜敌而益强。
【曹公曰】益己之强。
故兵贵胜，不贵久。
【曹公曰】久则不利。兵犹火也，不戢将自*也。
故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
【曹公曰】将贤则国安也。
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