马克思主义传播中的三次思想论战是什么?
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发布时间：2022-05-14 08:44
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时间：2023-07-28 08:35
从五四运动中分化出来的资产阶级右翼知识分子胡适，1919年7月在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文（以后他又连续著文论述有关问题），公开反对在中国传播马克思主义，攻击宣传马克思主义“是阿狗阿猫都能做的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事”，反对从根本上解决中国社会问题，主张“一点一滴的改良”。8月，李大钊在同一刊物上发表了《再论问题与主义》一文，指出：中国社会问题的根本解决，必须以马克思主义为指导。只有用*的方法解决中国社会的问题，一个一个具体问题才有解决的希望。在这个时期，陈独秀、瞿秋白等也曾发表文章，批判了胡适的反动观点。
这场论战是无产阶级思想对资产阶级思想的第一次反击。它有力地回击了资产阶级对马克思主义的进攻，扩大了马克思主义在中国的影响，帮助许多先进知识分子认清了改良主义的反动本质，显示了马克思主义的强大生命力。
二、关于社会主义的论战。
1920年11月至1921年2月，地主买办阶级的知识分子代表梁启超、张东荪披着“社会主义者”的外衣来反对社会主义。他们先后在上海《时事新报》、，《改造》等刊物上发表文章，反对社会主义。他们在“资本主义必倒，社会主义必兴”的幌子下，贩卖英国资产阶级哲学家罗素鼓吹的基尔特社会主义，宣扬连连资协调，反对暴力*，认为中国将来可以经过发展协社（资本主义占支配地位的合作社）逐渐蜕变为社会主义。因此，不必从事工农运动，不必建立无产阶级政党。马克思主义不合中国国情。陈独秀、李大钊、李达、蔡和森等在《新表年》等刊物上发表了许多文章，对上述谬论进行了驳斥。他们指出：在中国这样的半殖民地，要想独立地发展资本主义是不可能的。要改变中国的落后面貌，唯一的出路就是实现社会主义。而要实现社会主义，就要学习**党，走十月*的道路，建立无产阶级的先进政党，通过暴力*夺取政权，建立无产阶级专政。
通过这场论战，早期*主义者有力地批驳了梁启超、张东荪等人打着社会主义招牌、贩卖资本主义的反动谬论，大力宣扬了马克思主义的社会*论，明确了在中国必须走社会主义道路，推动了中国*党的创立。
三、同无*主义的论战
1920年至1921年，在各地*主义小组建立和中国*党的创建过程中，以陈独秀、李达、*等为代表的早期*主义者同以区声白、黄凌霜等为代表的无*主义者进行了斗争。区声白、黄凌霜等人以社会主义学派自居，主张绝对自由，认为包括无产阶级专政在内的一切国家都是罪恶的根源，反对在中国建立真正的无产阶级政党，把工人运动*在经济斗争的范围内。从1920年起，陈独秀、李达、*、周恩来等早期*主义者在《新青年》、《*党》、《先驱》等刊物上先后发表许多文章，同无*主义者论战，指出：在阶级没有消灭之前，必须有无产阶级专政，国家才失去其效用。不要国家，不要政权的无*主义者是“有产阶级的好朋友”，是“有产阶级的恩人，无产阶级的敌人”。
通过这场论战，使许多知识分子和工人逐步划清了科学社会主义和无*主义的界限，捍卫了马克思主义关于无产阶级*和无产阶级专政的思想。 总之，通过上述马克思主义同反马克思主义的三次大论战，肯定了在中国需要马克思主义，必须走社会主义道路，必须建立*党和无产阶级专政，推动了马克思主义的广泛传播，为中国*的进一步发展奠定了思想基础。
