浅谈孙子的用间思想在当今社会的价值
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发布时间：2022-05-14 12:33
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时间：2023-10-17 03:31
苏联解体、冷战结束迄今，国际情报活动不仅未消减，反而愈演愈烈，除传统的*、军事领域外，更涉及经济、科技甚至文化等范畴。列国间或竞争、或合作，都希望掌握情报先知的优势，以确保本国最大的利益。「知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。」仍是人间一切争战的共法。
易经为群经之首，大道之源，包括兵法在内的诸子百家皆受其深刻影响。本文即以易经义理，析论孙子的用间思想，探讨廿一世纪的用间之道。
建侯行师
众所皆知，情报战的重要在于它是一切军事计划及行动的基础，其工作绩效往往决定最后的胜负。「明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。」孙子于用间篇起始，即点出战争胜负的关键在深知敌情，并于篇末下了结论：「此兵之要，三军之所恃而动也。」
易经中的豫卦，有预测、预知、预备、预防及豫乐等义，正合用间之旨。卦辞称：「利建侯行师。」行师作战，须先建立情报网，广搜敌情。侯为古代五等爵之一，天子任命诸侯，分封治理天下，须体察民隐，汇报*以为施政参考。侯字字义与斥堠的堠、气候的候相通，自然界的风云变幻，人间世的动静举止，都得细心侦察，以便趋吉避凶。豫字左予右象，以自我为中心，全面探索宇宙万象的奥秘及跟我的关系。今日世界大国的情报战，已经发展至陆、海、空、天、网络的五维侦候，卫星摄影、电讯监听、网络窃密，可谓无所不用其极。所侦测的对象，除了敌国、友国的政经军事活动外，也扩充到全球反恐、防生态污染、以及能源水源的供需利用等。
豫卦卦象上震下坤，震为积极行动、坤代表广土众民，故而豫有动员群众、建立组织之象。豫卦大象传称：「雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。」在庄严肃穆、敬天祭祖的大典上，参与者深受感动，殷勤立誓，充满了献身奋斗的热忱。奋字的意象，为田地上一只敛翼欲飞的大鸟，不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。古今中外专业的情报工作者，一般都要求有这样的志向和情操。英文版易经将豫卦译为“Enthusiasm”，可谓相当传神。
依易经卦序，豫卦之前为谦卦，二卦相综，实为一体两面的关系。谦为言之兼，本有兼顾各方利益平衡、和平共存之义，与豫卦的自我中心不同。然而，真正的世间和平太难达成，往往一边鼓吹和平，一边备战，表面上称兄道弟，暗地里各自算计。太公兵法《武韬‧发启第十三》有云：「鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。」都是在谦卑低调的表象下，隐含着浓烈的杀机。豫卦建侯行师，谦卦发展到最后也出现刀兵之象：五爻称「利用侵伐」、上爻称「利用行师，征邑国」。冷战结束，谍海仍波谲云诡，较量不休，即为此理。
豫卦彖传中称：「天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。」日月星辰的运行有其固定的轨道，寒来暑往的时序变迁也很少出错，故天象可精确预测。人心飘忽，人情难料，战场上敌情的全盘掌握就十分困难。因此，根据情报订定作战计划须保留弹性，一旦与实况不合，就得随机应变。依卦序，豫卦之后为随卦，正为此意。豫卦上爻爻辞称：「冥豫，成，有渝，无咎。」随卦初爻爻辞云：「官有渝，贞吉，出门交有功。」渝就是变，豫极转随，都得像水流一般灵活，千万不可坚持成见、冥顽不灵。事实上，因情报失误或决策者刚愎自用而致败的案例，多到不胜枚举。［注1］孙子于九地篇末有言：「践墨随敌，以决战事。」确为至理明言。
当机立断
情报搜集须多派间谍，出生入死，情报判断更是不易。前述许多失败的案例，就不乏情报正确却未蒙采信者，如二次大战时，德军大举入侵苏联，即因斯大林不信，使*吃了大亏。豫卦第四爻居上卦震动之主，爻辞称：「由豫，大有得，勿疑。」听由正确的情报预警，迅速采取防范行动。第三爻中心无主，犹豫迟疑，结果悔之又悔，其爻辞称：「盱豫，悔；迟，有悔。」盱为张目上望，希望尽量看清楚，却一再贻误行动的时机，显然判断力有问题。［注2］
豫卦第二爻是当机立断的典范，爻辞称：「介于石，不终日，贞吉。」平日客观冷静，从容中道，一旦机会来临，立刻出手解决问题。孔子在〈系辞传〉中盛赞此爻：「知机其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知机乎！机者，动之微，吉之先见者也。君子见机而作，不俟终日…介如石焉，宁用终日？断可识矣！君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。」有智慧的人不受感情左右，追求事实*，见到一点征兆，就能推断往后发展的大势，而且剑及履及，一分一秒也不耽误，这种人适合领袖群伦，足膺千万人的仰望。豫卦彖传强调「不忒」，又称：「豫之时义大矣哉！」情报的搜集、判断、决策和行动，必须精确且及时。
其实，世事幽深复杂、诡谲多变，任何时刻我们所能观测到的讯息都是局部的，而且还在不断变动中，求全既不可能，也非必要。形势判断的智慧，就在以小见大，察微知着，由冰山的一角推出整体的结构。〈系辞传〉称仰观俯察，能知幽明之故；孙子论庙算，只说多算胜少算，少算胜无算，可见人间无完算。今日世界的情报活动，由于信息传播科技的迅猛发展，许多情报已可在公开管道上搜知，尔后筛选分析及综合判断的能力将更为重要。［注3］
孙子于用间篇中论述五间，无论用己、用敌，大概都得出生入死，从各种秘密管道搜集情报。篇末以伊尹、姜尚为例，称述所谓「上智之间」，则以超拔流俗的形势判断取胜，这种大智者只要深入敌营，必能探明虚实，佐立大功。［注4］人君用间，更得有核实的本领及绝顶的智慧，是以孙子强调：「非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。」［注5］
退藏于密
情报工作首重保密，重大机密一旦泄露，足以覆师亡国。孙子称：「事莫密于间。」又称：「间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。」为了整体的安危，宁可牺牲间谍，杀人灭口。关于这一点，历代兵家多有强调。太公兵法《龙韬‧阴符廿四》称：「诸奉使行符，稽留者，若符事泄，闻者告者，皆诛之。」唐朝名将李靖的《卫公兵法辑本‧将务兵谋》中有言：「凡此五间，皆须隐秘，重之以赏，密之又密，始可行焉。」［注6］李筌所著《神机制敌太白阴经‧行人》中亦称：「夫三军之重者，莫重于行人。行人之谋，未发有漏者，与告者皆曰死谋、、、无使内谋之泄。」行人就是间谍，古代负有外交出使任务，现代各国的外交使馆实即间谍大本营，以合法的方式掩护情报活动。［注7］
豫卦初爻爻辞称：「鸣豫，凶。」小象传解释：「志穷凶也。」公开宣扬预谋，焉得不凶？所有意图不再可行。易经另有节卦，亦强调守密的重要，初爻爻辞称：「不出户庭，无咎。」孔子在〈系辞传〉中阐明：「乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；机事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。」
易经中最讲究隐密性，行事不欲人知的，当属巽卦。巽为风、为入、为伏，风无孔不入又无形无相，随时机变流动，很难辨识及追踪，酷似间谍战中的打入、蹲点、卧底与渗透。依卦序，巽卦之前为旅，之后为兑。旅卦羁旅飘泊，居无定所，从外打入，渗透*成功后，便是兑卦欢喜收割、现身说法之时。古今中外，这样的案例可谓史不绝书。孙子于用间篇称：「微哉微哉！无所不用间也。」一语道尽个中真情。为了有效防范敌人的侦测渗透，也得巧妙隐藏我方的实力和资源分布，故而有〈虚实篇〉的主张：「形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。」以无形对无形，就是行间与反间、渗透跟反渗透的基本原理。
谍网恢恢
无形是对敌方及己方不相干者而言，对布建情报网的最高决策者，可一切透明透亮，了如指掌。易经的离卦二阳在外、一阴中虚，有孔目相连的网络之象，又取象于火和日，皆能生明。离卦大象传称：「大人以继明照于四方。」领导人积极布建纵横交织的情报网，广照天下四方，以为治理军国大事参考。后天八卦方位，离居南方，所谓南面为王，中国传统以坐北朝南为尊位。〈说卦传〉云：「离也者，明也，万物皆相见也，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。」
情报网的布建须审慎，还得经常严格考核，以免被敌方反利用，万一出事，必须速谋补救，重新整建。离卦六爻所述，大致如此。第四爻爻辞称：「突如其来如，焚如，死如，弃如。」即一旦网破后，可能引发的浩劫，株连之盛，令人惊恐。为了防止全局受影响，最好让网中人只听纵的指挥，少有横的联系，对全盘都清楚的人愈少愈好，甚至只有最高领导一人知道。美国罗斯福总统有句名言：「永远不要让你的左手知道右手在干什么。」［注8］《大学》一书讲絜矩之道，所谓：「所恶于右，勿以交于左；所恶于左，勿以交于右。」对人际关系的审慎处理，亦可运用于此。前面强调守密，为组织安危计，情报网的最高负责人当然得以身作则。
离卦第四爻爻变，成贲卦。贲为文饰之意，表示意外发生、猝不及防，或为敌假相所欺，或受己方官僚*所误。二战时日本偷袭珍珠港、2001年911的恐怖攻击，都出现类似情况。所以情报组织必须不断刺激活化，以提升预警应变的能力。
孙子用间篇中论述五间：乡间、内间、反间、死间、生间。乡间是运用敌方人民，内间买通对方官吏，如此在朝在野，均有内应。反间比较复杂，情报战的趣味多在于此，一般所谓double agent，扑朔迷离，诡谲难辨，但通常总是从纵放敌人间谍、转为己用开始。至于死间、生间，则从己方派出；前者可以牺牲，以假情报误导敌人，后者则必须如期返报军情。古今中外用间的手法不出两种：打入、拉出。五间的前三种是拉出，后二种为打入。其中又以善用反间为枢纽，因其为专业间谍，职位愈高，愈深知敌营虚实，若能对己方忠诚，可由此策动其它四种间谍发挥作用，这正是孙子所称的：「五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。」他在分析完反间的妙用后，下了斩钉截铁的结论：「五间之事，主必知之，知之必在反间，故反间不可不厚也。」
前述五间的分类及运用，已经精辟至极，孙子却于篇末又提出「上智之间」的说法：「昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。」伊尹、姜尚出身微贱，却有定国安邦的上乘智慧，严格来说，二人并非专业间谍，由于随处用心、善观大势，反能见人所不能见，遂建奇功。孙子所谓：「微哉微哉，无所不用间也。」情报工作尚可超脱专业的*，随时随地、因人因事进行，只要有智慧，都可产生价值连城的效益。
搜集情报须设定焦点，不可汗漫无归。孙子提醒：「凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。」对方的守将是主要目标，和他相关的所有人都得进行了解，展开全面的监控。所谓擒贼擒王，今世所称的斩首战，欲一举成功，这是绝不可少的基本处置。离卦上爻爻辞称：「王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。」小象传解释：「以正邦也。」情报网锁定敌首后，适时收网，雷霆一击，遂成丰功伟业。本爻爻变，恰成丰卦。丰卦内卦离为明、外卦震为动，据明以动，当然成丰。
挥金如土
情报工作出生入死，冒高风险，需大智慧，故而也得享高待遇。孙子于用间篇一开始，便申明此理：「凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外*动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。」这段和〈作战篇〉的论调一致，战争开销太大，打太久会严重影响民生经济，为了速战速决，加强情报工作、扩编情报经费有其必要。情资费用单位成本虽高，比起作战费用总比例仍低，只要绩效卓著，绝对划算。以今日美国为例，一年的情报总预算超过四百亿美金，只占军费总数四千多亿的一成左右。［注9］世界各国招募情报人员，往往从一流的大学生及产业精英中寻找，而且提供数倍于同侪的高薪，以及种种优惠的待遇。尖端科技有任何创新发明，也优先拨交情报机构使用。孙子当年不断强调：「三军之亲，莫亲于间，赏莫厚于间、、、反间不可不厚也。」真是放诸四海而皆准，百世以俟圣人而不惑。清末曾国藩组建湘军，打败太平天国，行事刚狠剽悍，时人称之为：「爱才如命，挥金如土，杀人如麻。」用于间谍这个行业，倒也十分合适。
情报业为国家服务，其最终目的还是为了对外保障国家主权，对内防敌渗透，且明晓治国方略。易经中的鼎卦，正是国家政权的象征，卦象下巽上离，巽为深入无形、潜伏低调，离为网络、为明，其彖传称：「巽而耳目聪明。」可见维护*，须在各行各业广布眼线耳目，彻底掌握民情。鼎卦彖传又称：「圣人亨以享上帝，而大烹以养圣贤。」古代亨、享、烹三字通用，鼎中烹肉以祭天，祭后之胙肉赐予朝中大臣分享，政通人和，便可国泰民安。鼎中肉代表*资源，大烹以养圣贤，显示领导人出手阔绰，给*的待遇十分优渥。
易经中的萃卦，为挑选各方精英、组成团队之意，其卦辞称：「亨。王假有庙，利见大人。亨利贞。用大牲，吉。利有攸往。」君王在宗庙前祭祀，用最贵的牛做牺牲上供，这和鼎卦的意涵相通。旣然要用出类拔萃的人才，就不能小气。萃卦大象传称：「君子以除戎器，戒不虞。」精英团队为了确保*，须随时戒备，以防止意外发生。虞字和豫卦的豫意义很近，都有深思熟虑、预先防范之意。虞本来是古代的官名，负责管理山林川泽，君王行猎时作为前驱，以卫护君王之安全。
必取于人
豫卦建侯、萃卦设虞，无论对外对内，情报保防工作都得用人来执行。孙子于用间篇称：「先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。」焚香祷祝、依事例类推、用种种观测天象的技术方法，都不可能真正探知敌情，只有派出情报员、善用五间，才能达到目的。
古代作战，往往沾染迷信，而包括孙子在内的兵家却非常理智，从论述到行动，丝毫不受影响。在这方面，以尉缭子的表态最激烈而明确：「先神先鬼，先稽我智。」「举贤任能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵功养劳，不祷祠而得福…圣人所贵，人事而已。」「今世将考孤虚，占咸池，合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变，欲以成胜立功，臣以为难。夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。」「无祥异也，人事修不修而然也。」［注10］传说黄石公所授《三略‧中略》亦言：「禁巫祝，不得为吏士问军之吉凶。」太公兵法《文韬‧尚贤第九》则称：「伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。」
武王伐纣时，据说战前卜筮皆不祥，导致军心浮动，很多人想打退堂鼓。姜太公力排众议，焚龟折蓍，怒骂：「枯草朽骨，焉足以决大事？」仍照原计划出兵，结果一战成功。清朝康熙大帝亲征喀尔丹，大学士李光地占得复卦上爻，爻辞极凶：「迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。」康熙完全不以为意，反而说其应在喀尔丹，仍旧出征，果然大胜。这两个案例给人很大启示，成事在人，明君贤将万勿陷于迷信。［注11］
战争是敌我双方的生死较量，彼此都不断在想、不断在运动，造成战场形势瞬息万变，充满着不确定，从古到今，不会出现完全一样的战局。孙子在〈虚实篇〉中所言：「战胜不复，而应形于无穷。」既是胜战心法，也是战场上的现实。因此，欲知敌情，绝不可依例类推，必须侦察每场战役的实际情况，而定行止。
孙子说得好：「兵无成势，无恒形。」一切都得因敌变化。所以，藉助种种观测方法所得知的，未必是最终的事实。今日太空卫星的侦察技术突飞猛进，已到全天候巨细靡遗的地步，但仍不能探测人的心意。对方指挥官莫名的心念一转，整个情势又可能改观。
易经的明夷卦是演证孙子用间思想的极佳范例。明夷上坤下离，坤为地，离为日、为明、为网络。日入地中，夜色昏暗，适合发展地下情报网，以*敌人。明夷卦的彖传及爻辞以文王、箕子为象，叙述武王伐纣的故事，当时确有行间，太公兵法书中屡屡提及，包括他本人都被孙子称为上智之间。明夷卦的大象传称：「君子以莅众，用晦而明。」用晦是过程，而明是结果，莅众则为情报组织的统御领导。
明夷上爻相当于纣王的角色，高踞在上，残民以逞，使全局限于黑暗的深渊。三爻起而抗争，相当于武王，*战争以小博大，行事特别审慎，务期一举成功。其爻辞云：「明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。」假狩猎或演习为名，行斩首之实。后天八卦离居南方，象征光明，南狩即去暗就明，改朝换代。二爻居下卦光明中心，以智慧辅佐三爻，并组建周密的情报网，探查敌情。四爻处高位，且在上卦敌人阵营，正是所谓内间或反间，其爻辞称：「入于左腹，获明夷之心，于出门庭。」小象传解释：「获心意也。」成功打入敌营，被敌首倚为心腹，参与机要，对方一举一动，立刻获知，而且出入自如，可回报军情，这又是五间中的生间。孙子所称五间俱起，莫知其道，此爻大有其趣。敌方的战略意图，最难测知，一旦知晓，必然步步掌握先机，从容取胜。本爻爻变，成丰卦，据明以动，必成大功。
孙子于〈谋攻篇〉有言：「上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」伐兵是军事战，易经中以师卦当之；伐交是外交战，相当于比卦。师、比二卦相综，为一体两面、交相为用的关系。伐谋看来可视为间谍战，运用得当，能创造最高的绩效，也就是孙子所称的「不战而屈人之兵，善之善者也。」综上所述，间谍战以豫卦为本象，巽、离、萃、丰及明夷为发挥运用，殆无疑义。
［注1］珍珠港事变、911恐怖攻击、前苏联垮台，未获及时预警，可能是美国情报单位的重大失误；二战时纳粹大举进攻苏俄、盟军诺曼底登陆，则应归咎于斯大林、希特勒的刚愎自用，以致决策失误。
［注2］《吴子兵法‧治兵第三》：「用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。」
［注3］今日透过公开管道可搜集到的情报已相当丰富，据了解约占总情报量的八成以上。日本著名军情专家平松茂雄曾说：「公开资料，如果经过优秀情报专家之手加以搜集和分析，便可立即变为准确性较高的绝密情报。要想了解军事动向，阅读公开资料就足够了。」
［注4］据说伊尹曾「五就汤，五就桀」，以*难民身份出入夏都多次，深得夏人信任，还曾买通失宠的妹喜为内间，获得绝密的夏军情报，使商革夏命成功。武王伐纣，姜尚居功厥伟，《六韬‧武韬》中有所谓「文伐十二法」，是太公用间思想的大成。
［注5］圣智、仁义、微妙兼备，才能用间如神。这和易经占筮一样，演卦容易断卦难，神机妙算也得才德俱备。
［注6］李靖兵法业已失传，仅《李卫公问对》传世。该书中卷记载，唐太宗以唐俭使突厥事相问，疑李靖以唐俭为死间，李靖回答：「孙子用间，最为下策。」不少人以为他不重视用间，恐非实情。封建时代伴君如伴虎，对答间多有心机考虑，认不得真。以李卫公兵法这段来看，完全在发挥孙子的五间思想。
［注7］易经中象征外交的为比卦，和象征军事的师卦相综，为一体两面的关系，可交相为用。比卦大象传称：「先王以建万国，亲诸侯。」侯与候通，和豫卦的建侯行师一样，仍不免参杂间谍活动。
［注8］这是1935年5月，罗斯福对他的财政*摩根索说的话。摩根索接着问他是总统的哪只手时，罗斯福回答：「你是我的右手，但是我把左手放在了桌子底下。」罗斯福深懂领导统御的真昧。
［注9］2005年美国情报总预算为440亿美元；2007年美*费总预算据估为4393亿美元，较2006年又增加5个百分点。
［注10］分见于〈天官第一〉、〈戦威第四〉、〈武议第八〉等篇。
［注11］易经亦不主迷信，强调最高决策者仍宜自有判断。革卦第五爻爻辞：「大人虎变，未占有孚。」益卦第五爻爻辞：「有孚惠心，勿问，元吉。」自信自强，毋须占，不必问。李靖对军中迷信的看法，与众不同，并不主张废除，反而要加以利用，心术之深，可谓更高一筹。参见《李卫公问对‧中卷十、十二，下卷一、十》：「废之，则使贪使愚之术从何而施哉？」
主要参考文献
［1］ 钮先锺着：《孙子三论——从古兵法到新战略》，台北麦田出版社2003年版。
［2］ 邬锡非注译：《新译李卫公问对》，台北三民书局1996年版。
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［4］ 傅绍杰注译：《吴子今注今译》，台湾商务印书馆1978年版。
［5］ 刘仲平注译：《尉缭子今注今译》，台湾商务印书馆1977年版。
［6］ 魏汝霖注译：《黄石公三略今注今译》，台湾商务印书馆1993年版。
［7］ 张殿清着：《间谍与反间谍——特殊的较量》，北京世界知识出版社1997年版。
［8］ 张晓军主编：《美*事情报理论著作评介》，北京时事出版社2005年版。
［9］ 于彦周编着：《间谍与战争——中国古代军事间谍简史》，北京时事出版社2005年版。
［10］ 《情报与*——进入21世纪的各国情报机构》，时事出版社2003年版。
［11］ 张长军着：《美国情报失误研究》，北京军事科学出版社2006年版。
［12］ 刘君祖：〈震用伐鬼方——大易兵法初探〉，台北主办之第14届国际易学大会，1998年11月。
［13］ 刘君祖：〈鬼变机神——大易纵横术初探〉，安阳周易专修学院主办之第三届世纪周易论坛，2006年5月。
［14］ 刘君祖：〈知机应变——推动大易兵法研究〉，中华孙子兵法研究会「华孙学刊」创刊号， 2007年3月。
［15］ 刘君祖着：《易经的第一堂课》，台北圆神出版社2005年版；北京爱知堂文化传播有限公司2007年出版。
［16］ 刘君祖着：《华夏第一书——易经与现代生活》，上海学林出版社2007年出版。
