“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”是化用了哪两个典故？具体说明更好。

“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”野老是诗人自谓。诗人快慰地宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路 上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学...

1、第一个典故是“争席”，这是《庄子.寓言篇》里讲一个故事，说杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。2、第二个典故是“海鸥”，是《列子.黄帝篇》里的故事，海上有人与鸥鸟相亲近...

野老与人争席罢下一句是：海鸥何事更相疑。诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现...

“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”出自唐代诗人王维的《积雨辋川庄作》。这句诗引用了两个典故：“野老争席”出自《庄子》，说的是杨朱去跟随老子学习，去的时候，老人都给他让座，学成归来，却没有人给他让座了。诗人用这个典故，是想要说明自己已经不再和世人格格不入了，而是与百姓，与平民融...

野老与人争席罢海鸥何事更相疑的典故分别来自《庄子·杂篇·寓言》和《列子·黄帝篇》。1、野老争席描述的是杨朱学习道术后，旅舍的主人曾热情地接待他并请他坐下，但当他学成归来的旅途中，旅客们却不再让他坐下，反而与他争夺座位。这反映了杨朱已经达到了与世俗完全融为一体的境界，即他与人们...

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。【注释】积雨：久雨。辋（wǎng）川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。空林：疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“义公...

王维《积雨辋川庄作》:“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑?”“野老”是作者自指，“争席”是用典:《庄子杂篇寓言》里记载，杨朱去见老子前，旅舍主人欢迎他，铺席请他坐下，其他客人给他让坐。他从老子处学了道理返回时，旅客们就不再给他让坐，而是与他争席了。“争席”表示与人没有隔膜。...

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。这首诗是诗人闲居田园的即景之作。“辋川庄”是王维晚年常居的一所山庄别墅，在陕西蓝田终南山下。这是一所大庄园，有山林，有水田。王维中年信奉佛教，虔诚修养，斋食参禅，不关心现实政治，追求自我道德完成。这诗便是写辋川山庄接连几天雨后的生活观感，抒发佛家...

尾联：“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”。“野老”是诗人自称，“争席”即争夺座位。这里运用了《庄子·杂篇·寓言》和《列子·皇帝篇》里的两个典故，一正一反，把自己处世心态和对人世间一些现象的讥讽隐含其中，末尾以“海鸥何事更相疑”来表露自己没有丝毫争夺名禄的想法，抒发自己淡泊的心志...

尾联"野老与人争席罢，海鸥何事更相疑"，诗人自比为“野老”，象征着与世无争的隐逸生活。他以庄子和列子的典故，表达自己已经摒弃世俗的纷扰，与海鸥般自由自在，不再为世人的猜疑所困。这不仅是诗人的心灵解脱，也是对田园生活的深深热爱。整首诗，王维以细腻的笔触，将田园生活的平凡与诗意完美融合...