一禅,二禅,三禅,为什么分别以火,水

发布网友发布时间：2022-05-13 06:44

共3个回答

热心网友时间：2023-11-27 06:45

一禅、二禅、三禅为何分别以火、水、风而毁灭呢？《俱舍论》等经论中说，一禅、二禅、三禅各有不同的分别念过患，比如一禅有寻伺，如火，故用火来灭尽；二禅有喜乐，如水，故用水来灭尽；三禅有呼吸，如风，故用风来灭尽。四禅因为已远离了禅定的八种过患，故而不被水火风所坏。（四禅既然在一大劫中不被毁坏，那会不会变成常有呢？并不会。无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，四禅的众生，最终要么以法性力迁移到他方世界去，要么会示现死殁。）到了最后，容纳在一个三千大千世界中一百俱胝数的四大洲、须弥山及天界会全部灭亡，万事万物变成一大虚空。所以佛在《无常经》中云：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。
　　经中常说：“我可以离诸欲，离不善法，进入并住于有寻、有伺，(远)离(五盖)生的喜与乐的初禅”。达到初禅时，寻、伺强大，以致言语止息，达到第二禅时，寻伺止息。
　　第二禅：入初禅数分钟，出定，检查五禅支，作意舍弃粗的寻伺，入第二禅，出定，检查禅支，剩下喜、乐、一境性三禅支；反复训练五自在，才准备入第三禅。舍弃寻伺，在寻伺不存在时，那些无寻伺的心、心所，还有思心所可引导心至所缘上。
　　第三禅：入初禅、第二禅各数分钟，出定后，检查禅支，作意舍弃“喜”(欢喜目标)，入第三禅，剩下乐、一境性二禅支。反复训练入初禅、第二禅、第三禅五自在，稳定了，才准备入第三禅。
　　第四禅：入初禅、第二禅、第三禅各数分钟，出定后，检查禅支，作意舍弃“乐”(心生快乐)，剩下一境性(专注于单一目标)，另外“舍”的禅支显著起来，共有二禅支。从修禅那的经验来说，初步发展、培育“寻伺”是绝对必要的。

热心网友时间：2023-11-27 06:45

因为一禅二禅三禅各有不同分别念的过患，比如一禅有寻伺，如火，故用火来灭尽；二禅有喜乐，如水，故用水来灭尽；三禅有呼吸，如风，故用风来灭尽。四禅已远离禅定的八种过患，故而不被水火风所坏。—《俱舍论》

热心网友时间：2023-11-27 06:46

绝无此说！这是邪见，不要相信！末法时期的当下，邪师遍地，以各种邪见误导大众，不要相信邪见。很多人出于傲慢之心，打坐几年后，就会自称进入了一禅、二禅或三、四禅，这本身就是妄念，有有邪师进一步描述所谓的禅定，这说明这些人根本不知道何为禅修。禅修者绝不会夸夸其谈，而是以平常心示人。不能修得一颗平常心，何谈禅修啊！