关于教育孩子,古人这几点做得比我们好

发布网友 发布时间：2022-05-12 23:18

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热心网友 时间：2023-10-30 04:03

对孩子的教育，不论是古人还是现代人，都是十分重视的。

中国有句民谚：“三岁看大，七岁至老。”

意思是说，小孩子三岁时候的脾气禀性，可以预测他老年时的心理、行为表现；而到七岁左右可以预测他一生的状况。

古代的教育主流是儒家教育，一般分为7个阶段（这里只讨论前两个）：

零岁到三四岁，为家学时期：先是胎教，后是婴幼儿时期，主要的任务是健康成长，还有基本生活常识和礼仪规范。

四岁到六、八岁，为蒙学时期：古人一般三岁、四岁开蒙，进蒙馆。六岁至八岁进学馆，这个年龄划分跟今天的幼儿园、小学的划分差不多。蒙学的主要任务有礼教和乐教两部分。

可见，古人也是十分重视早教的。

而现代，孩子年纪小，一般是送进了早教班，还有的是放在身边带。

但不管是哪种，如果只是单一的靠老师教，或者靠家长教，都是不够的，需要两者结合起来。

很多家长可能很烦恼，自己想要教好孩子，但是却无从下手。

想要教孩子就得有方*，啥是方*？就是书籍啊！

现在随便去网上一搜就能搜到一大堆，简直是公说公有理婆说婆有理。可古代不这样，就算曾有百家争鸣，到了现在也只传下来了几本特别著名的：

比如我国古代著名的家庭教育论是北宋朝学者颜之推的《颜氏家训》。

我们现代人更倡导父母和孩子做朋友。做朋友有什么好处？是，亲密了。但是会有弊病——威望不足。你就算有心想要教训，孩子也不听啊！凭什么？你是我朋友，只能给我参考意见，我也就是听听，谁也不能阻止我的决心。

做朋友容易混淆亲子关系，而大多数人的确不能把和孩子做朋友这件事做好。

可古人不这样，他们注重家庭成员之间的亲密度，但是却也重视长者在儿孙面前的威望——他们说的话更有分量。

《颜氏家训》有很多名言，随便挑出来几句，都是意味十足：

“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”

“积财千万，不如薄技在身。”

“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”

“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。”

家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训——《朱子家训》

全文五百余字，内容简明赅备。

其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。

古人喜用文言文，句子短，但是意味深，读起来也是朗朗上口。如果换成现在的白话文，大概是要五倍于这样的字数。

而且特别重要的一点是，好的著作，你读一遍是这种意味，也许换个心态再去读一遍，也许就能品出另一种意味。就像是一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样。

宝爸宝妈们也不要局限于现代书籍，古代的经典著作也是教育孩子的法宝啊！毕竟这是历经几百年乃至上千年的考验，才得出来的！

附：

八岁到十二、十五岁，为学馆时期：主要任务是读经，也有习字、练武等活动。六岁以前一般不读经。

十五岁到二十、二十五岁，为官学时期：一般会去县学、府学继续学习，相当于现在去县高中读书。学习的内容主要是解经，也包括琴棋书画、诗词文赋、经史子集等等内容。解经不是训诂，是讲义理。

二十五岁到三十、三十五岁，有时甚至到四十岁，又是一个重要时期，以前往往被我们忽视。这个时期的主要任务有两个，一个是学习专业。古人也有专业的，相当于现在的大学。

还有一个任务，是行万里路，去交游。交游是非常重要的，这是在为出仕做官做准备。

三十、三十五岁到七十岁，是出仕做官时期。当然，做不了官，就做老师，都是行道布道。不做老师，也可以做隐士，修身齐家，一样起作用。

古人七十致仕，回家养老。养老也不是不做事了，作为乡党长老，或以身作则，或著书立说，或兴学讲学，都是继续教育事业。