“天下何思?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?日往则月来……”的意思
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发布时间：2022-05-12 22:48
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热心网友
时间：2023-10-27 23:29
意思是万物的新陈代谢，生生不已
出自《周易·系辞下》
《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》，《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方*的集大成。
对《易经》的基本原理，《系辞》进行了创造性的阐述和发挥，他认为“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦，都由一阴一阳构成，没有阴阳对立，就没有《周易》；
它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。
它特别强调了宇宙变化生生不已的性质，说“天地之大德曰生”，“生生之谓易”；又提出“穷则变，变则通，通则久”，发挥了“物极必反”的思想，强调提出了“居安思危”的忧患意识。
它认为“汤武*，顺乎天而应乎人”，肯定了变革的重要意义，主张自强不息，通过变革以完成功业。同时，它又以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。
《系辞》肯定了“《易》与天地准”，以为《周易》及其筮法出于对自然现象的模写，其根源在于自然界；
同时也含有夸大《周易》筮法功能的成分，认为易卦包罗万象，囊括了一切变化法则。它说“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”将以箸求卦的过程理论化，实际涵含着宇宙生成论，对后来的思想家产生了很大的影响。
形成年代
其形成年代主要有下面两种说法：
战国前中说。认为文中开头”天尊地卑“与文中大量道家术语，曾见于孔门弟子公孙尼子的《乐记》，可证为战国前中期。
战国后期说，认为此传陆续写成，其中对占妞法的解释以《彖》、《象》为蓝本，故出于《彖》、《象》之后。另有秦时作、汉时作等说法。
热心网友
时间：2023-10-27 23:29
人与人之间所见不同，是很正常的。这些不同的见解，各有所长，相对于同归一致的真理来讲，它们只是在迈向同一真理的不同的路上而已，并无绝对犹劣之分。所以既不要妄自菲薄，也不要固执己见。对于自己的见解要有所坚持，对于别人的见解也要有所借鉴。
语出自《周易·系辞 下》 《周易·系辞下》 - 古籍备览 - 国学书苑 - 国学网
...一致而百虑,天下何思何虑?日往则月来……的意的意思
【译文】“天下事物如何思考如何谋划呢？天下事物都会归向同一个目标然而实现的途径不同，目标一致却有众多思路。天下事物何故要思考何故要谋划呢？太阳去了那么月亮就要来了，月亮去了那么太阳就要来了，太阳与月亮相互推进所以光明就产生了。注释：⑴“何”怎么（如何），怎么样。《战国策·齐策一》：...
...一致而百虑,天下何思何虑?日往则月来……”的意思
意思是万物的新陈代谢，生生不已 出自《周易·系辞下》《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》，《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论...
怎样理解太史公的话:“天下一致而百虑,同归而殊途”?
“天下一致而百虑，同归而殊途”可以理解为：做一件事情可以采用很多种方法，但最后得到的结果是相同的。百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。比喻得到相同的结果，可以采用不同的方法。殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。途...
天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑请问是什么意思?
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”其中的“虑”，即与这里的“虑”一样。总的而言，“天下同归而殊途,一致而...
日课:天下一致而百虑,殊途而同归!
我们都在绞尽脑汁（百虑、殊途）寻找幸福，最终都将无奈地死去（一致、同归）。《易》曰“”憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者...
《先秦散文·易传·系辞传(节选)》原文鉴赏
子曰:“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑②,天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也③,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈④,以求信也;龙蛇之蛰⑤,以存身也。精义入神,以致用也⑥;利用安身,以崇德也⑦。过此以往⑧...
寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉.什么意思
意思：寒暑往来的交替，遂有春夏秋冬四时递相推移的岁序。出自《周易系辞下》。原文：《易》曰「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，...
《易传》的全文翻译。急求!!!
天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?」 「日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。」 「尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也。利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也。穷神知化...
易经系辞下传原文及译文
天下同归而殊途,一致而百虑。天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也;穷神知化,德之盛也。
易经里的成语 《易经》中的成语
【出处】《易经•系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?’”【释义】原作“同归殊途”,意谓通过不同道路,达到一个目标。孔子曾经说过,天下的人,最后都回到同一个地方,但走的路不同;天下的道理,本来是一致的,但人们却有种种的思虑。24、应天顺人【出处】《易经•革...
