作文题目:国家兴亡,匹夫有责
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发布时间：2022-05-14 03:00
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热心网友
时间：2024-02-23 01:11
责任的存在，是上天留给世人的考验
傍晚，清风徐徐吹过，拂过桌上摊开的书，我独自一人站在阳台上，望着眼前这沧桑巨变的城市，车水马龙、灯红酒绿、热闹喧嚣;极目远眺,城市迅速扩延,一片片荒坡,一条条泥泞不堪的道路，瞬间路网如织,矗立起幢幢高楼，奇迹如魔幻般产生。
面对眼前的一切，不禁陷入了沉思，几十年前，中国受到帝国主义列强的疯狂侵略，祖国被肆意践踏、欺凌，几乎陷入亡国灭种的境地。长期的阶级压迫，半殖民半封建社会的剥削，更让人们生活在水深火热、饥寒交迫之中……在人们心中烙下了一个深深的、抹之不去的烙印，更在历史的长卷上留下一段让人不堪回首的往事。
光阴似箭，不过几十年的光景，我国文盲率的下降；国民生产总值从1997年的7.4万亿元的增加到2002年的10.2万亿元；信息化时代、技术*使生产力飞速发展；这足以证明中国发生了翻天覆地的变化，成为世人瞩目的焦点，成为了真正的东方璀璨之珠。
不论是谁，不论干什么，都有一个责任问题，它是历史赋予每个人的历史使命， “国家兴亡,匹夫有责”激励和凝聚着每一个中国人的使命感和责任感.强烈的责任和使命驱使,定能克服一切艰难险阻.无论是“驱除鞑虏”,还是“为中华之崛起而读书”,这些来自心灵深处的震撼.
热心网友
时间：2024-02-23 01:11
这一句责问是很严肃的。根据我小范围的“*测验”，有不少人具有同样的疑问。因此，我不能不再写一篇《匹夫有责论》来作辩解和补充。
问题的焦点在顾炎武所说的“天下兴亡”。这“天下”二字，在古文的习惯用法中，意义常常是不固定的。可以指全世界，可以指全国，可以指一个朝代，也可以指许多朝代。古人没有我们今天那样的国家意识，他们往往把一个朝代、一个政权，称为“天下”。顾炎武忧心忡忡地大叫“天下兴亡，匹夫有责”，他是为明朝政权的危机而发急的。朱元璋赢得了蒙古人的政权，顾炎武就说是“天下”兴了。朱由检在煤山上自尽，李自成入京，他就说“天下”亡了。
因此，我在《匹夫无责论》中所举的兴亡例子，都是一个朝代的兴亡。这一类的兴亡，我们匹夫当然无责。我相信我的话没有错，读者们也都同意。
“天下”这个语词，我们现在不用了，即使做古文，也不敢用了。目前，这个语词的意义是“国际”、“世界”、“寰球”等等。将来有了“星际关系”，这个语词就该报废了。
在我们中国这一块东亚*上，有过许多朝代，有互相更换的，有同时并存的。汉、唐、宋、元、明、清，都是中国；战国七雄、三国、十六国、南北朝、五代十国，尽管各自拥有“国”的名称，但在匹夫们和历史学家的观念里，都属于一个中国。
我们有许多民族。虽然从华夏到汉，曾经庞然独大，但一切蛮、夷、戎、狄，尽管各自有他们自己的*、经济、社会结构，甚至建立国号，但他们都属于一个中华民族。“率土之滨，莫非王臣”，“四海之内，皆兄弟也”。
民族有消长，朝代有兴亡，而中国始终存在。
中国匹夫们对国家负责。在多少风狂雨骤，山崩地裂的天灾人祸之后，始终保持这个国家，没有自亡，也没有被亡。
中国的伟大，归根结底应归功于中国的“匹夫”，而圣君贤臣，官僚政客不与焉！
