幽并客是什么样的人?

幽并客 ,就不用多解释了吧,幽 并这两个地方出的人豪侠较多.类似"燕赵多慷慨悲歌之士"这样的说法.王昌龄 塞上曲 蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄庐草。从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。本诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让...

前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让...

中国古代活跃在今天河北、山西、辽宁一代边疆地区的游侠义士，以扶危解难、报效国家为己任，统称为游侠儿。因为这一地区属于古代幽州、并州辖区，所以又被称为幽并客，曹植有一篇名为白马篇的诗文专门歌颂这一群体，幽并游侠儿一词也来源于这首诗。 唐代以后游侠儿这一群体因为其好武的形象与儒家正统...

“幽并客”,在此 泛指燕赵豪杰之士,古有“燕赵多慷 慨悲歌之士”的说法,这些“幽并 客”,都曾经热血澎湃,希望开疆拓 土,建功立业。然而他们的最终结 局却是什么呢?不过是“三千功名尘与土”,均被这漫漫尘土与黄沙所湮 没。那些身跨骏马,成天游荡,惹是生非的“游侠儿”,他们哪里知道战争 的残酷?行文...

前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。 此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年...

从来幽并客，皆向沙场老。幽州和并州都是边塞之地，千古以来，有无数人从这里出发，去寻找生命的价值，或者说去追名逐利。但是无论是谁，最终都归于尘土。功名利禄，风流意气，不过是过眼云烟，追来逐去，也只是换得永远的寂寞，如此而已。于是，诗人奉劝那些锦衣少年，少几分浮夸之气，多几分恬淡...

1、唐代王昌龄《塞下曲·其一》：蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客，皆共沙尘老。不学游侠儿，矜夸紫骝好。译文：知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。莫学那自恃...

从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。《从军行七首·其一》烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。

【评析】 这首乐府歌曲是写非战的.诗由征戍边塞庶几不回,而告诫少年莫夸武力,抒发 非战之情.写边塞秋景,无限萧煞悲凉,写戍边征人,寄寓深切同情;劝世上少年、 声声实在,句句真情.“从来幽并客,皆共尘沙老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深. 其二 饮马渡...