在念诵过程中什么不如理,不如法的

发布网友发布时间：2022-05-15 18:15

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热心网友时间：2024-02-26 05:52

这个是可以的。在早期佛教并没有戒律和论的出现，也没有僧团的出现，那个时期，根据经典描述，佛陀只要对一个人说“善来”就表示这个人已经出家了。翻译过来就是说佛陀对一个人说“来吧，比丘”这个人就成为了出家人，但是后期僧团出家众的素质参差不齐，也为了保护佛法的长期留存，因此设定了戒律，所以在这个时候，根据经典记载，在家者有意愿出家的时候，通常会说“于如来正法律中出家”。一般在三皈依的时候是先进行三皈依之后受戒才表示完整的皈依形式完成。三皈依的对象是佛宝，法宝和僧宝，具体的在宝经当中有详细的记载，以及佛法僧三种随念有详细的记录。（十分抱歉，最开始犯了错误，把僧团当成了僧宝。僧宝是四双八辈的圣弟子）在现代佛陀已经灭度了，乃至佛陀的时代也有可能也遇不到佛陀和僧团，这个时候，就可以进行自皈依，找一个佛陀的画像，甚至没有任何的像也是可以的，在一个没有出家人的范围，比如这间房子或者这个场所没有出家人在的情况下对着佛像念诵三皈依，以及思维戒条（多少因人而异）的好处，以及不持戒的坏处，比如我不希望被人欺骗，所以我也不欺骗别人，以这种思维方式，来自愿的受持戒律。受戒结束之后，表示三皈依正式完整。而在这个场所是有出家人，或者这个房间是有出家人的情况，一般认定自受的是无效的。除了这种情况之外，都是有效的三皈依。如果已经判定这种三皈依不如法可以重新受持，没有任何问题。