只修四加行是否也能达到气脉明点的修习?
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发布时间:2022-05-15 18:01
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热心网友
时间:2024-02-26 02:36
这是一个深邃的问题,三言两语难以尽述,只能点到即止。据我所知,简单地说,加行中确实隐含着对气脉明点的修习,只是一般上师们不太强调罢了。比如,磕大头,看似简单,却有助于全身气脉的畅通,比如上师瑜伽,也隐含着气脉的变化。以纯正的藏密观点来看,气脉明点是空性的,不是最重要的,最重要的是在牢固的前行基础上学习正行,明见自心。
误解藏密是吸收道家思想的,请去翻看南怀瑾的《禅海蠡测》就明白了。《哲学大辞典》《大英百科全书》《大美百科全书》是学者编的,不是实修人,只能算外道编的书,《佛光大辞典》是台湾佛光山僧众集体编辑的,也只能代表编者的意见。这些都只能算参考资料。大家可以去看弘一法师的传记,就知道他年轻时误解密宗,后来学问广博后才明白密宗也是正法,并公开忏悔。
要说历史,请看看小乘可看《异部宗轮论》,印度可看多罗那他著的《印度佛教史》,密宗可看《土观宗派源流》,禅宗可看《指月录》,这些内行人-实修人写的才有价值。
佛教在地球上传播几千年了,宗派林立,每个都说自己是正宗,东南亚小乘不承认大乘,历史上视龙树菩萨为魔,汉地大乘有不承认密宗的视密宗为邪魔外道,其实小乘、大乘、密宗都是释迦摩尼佛的弟子。大家与其玩嘴巴,不如玩功夫,实际证悟到家了,自然看得清清楚楚。
说佛法不练气的,可以去看汉传佛教历史,看一看跟鸠摩罗什同时代的一些法师传记和《达摩多罗禅经》,看看里边练不练气,再看看《高僧传》,看看里边成就的有多少练气的,再看看小乘《增一阿含经》是不是释迦摩尼佛亲口说的?当中的十念法门的“念呼吸”,呼吸不是练气是什么?
再说,藏传佛教都要学习的五部大论,全都是大乘显宗的佛法,其中龙树菩萨的《中观根本慧论》唐僧唐三藏曾在那烂陀寺跟随主持认真学过三遍,谁敢说这部论不重要?中论的一个基本观点就是讲空性,讲缘起性空,讲智慧的成就。没错,佛法最后是智慧的成就,但是慧从何来?禅宗为什么极为重视打坐?以定生慧!不是以嘴巴生慧,也不是靠思想就能生慧。
哪一个宗派不是释迦摩尼佛的佛法?哪一个宗派不是成佛的路?只不过众生缘份不同罢了!不管学什么宗派都可以,不要不懂装懂诽谤他宗,走好自己的路就行了!
热心网友
时间:2024-02-26 02:37
说实在话,修气、脉、明点。是藏传佛教吸收道教思想加以改变的产物,道家练精气神,打通任督二脉,藏密是说打通中脉,明点就是固精培元,其实严格意义上说这根本就不是佛法。
这是站在历史的角度和公认的学术角度,都是这样说的,你可以去查《佛光大辞典》《哲学大辞典》《大英百科全书》《大美百科全书》查喇嘛教,你就知道了,所以,我不是反对藏密,而是告诉你,你要修佛法,就要修纯正的佛法。要纯净的法,不要含有杂质的,况且此法原本非出自佛教,你要知道,从历史角度说藏密约成立于西元1038年,而印度佛教此时在印度已经灭亡百年之久,剩下的就是和婆罗门教结合下的佛法残余,所以,传到*的法,本就不全和不纯,当然这是站在历史角度说,不是攻击和反对藏密,这都在《大美百科全书》及《佛光大辞典》都有记载。
佛法从不练气,也不搞什么打通中脉,佛法是心地法门,是般若的智慧,当然我只是建议你,你有你的自由和选择。
热心网友
时间:2024-02-26 02:37
有上师吗?一切修行都得源于上师!
师是医王,我们是病人,教法是妙药,师为我们对症下药,那病才能好。。。
自己盲修瞎连怎么修?
假我境界修什么气脉明点。假我境界这个身体就是臭皮囊,修什么都没用。
只有融入真我本性,找到真我(众生)那身体就是不可思议的坦诚。。。。
最重要的一点:必须有上师!。。。。。。。。。。。。
热心网友
时间:2024-02-26 02:38
没有上师是不行的?没有上师你修什么?很容易修偏的!
你也不用再这里问,问你上师。上师怎么说就怎么做。。
没有上师无法修!没有上师没有菩提你就不是修气脉明点了,修臭皮囊。别害了自己。。。
热心网友
时间:2024-02-26 02:39
你着了喇嘛的道了,还上师,狗屁的上师