《大乘宝梁经》中“沙门”亲近出家人是沙门垢、亲近在家人是沙门垢?
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发布时间：2022-05-15 16:04
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时间：2024-02-25 04:06
《大乘宝梁经》开头的*，就明确说明了“沙门”的定义，与出家人的区别。请看原*的定义：
如是我闻。一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，八千人俱。菩萨摩诃萨万六千人，皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提，尽是一生补处，悉从十方诸佛世界而来集会。
尔时摩诃迦叶白佛言：“世尊！所言沙门，云何为沙门？”
佛告迦叶：所谓沙门者，寂灭故、调伏故、受教故、戒身净故、入禅定故、得智慧故，解如实义得解脱故，于三脱门无所疑故，安住圣人所行法故，善修四念处故，离一切不善法故，安住四正勤故，善修四如意足故，成就信根故，信佛法僧故，成就坚信于佛法僧故，不信余道法故，勤行离一切烦恼故，善修七菩提分离一切不善如实修一切善法故，善知正念正智方便故，专念一切诸善法故，善知定慧方便故，成就五力故，不为一切烦恼之所乱故，善修七菩提分故，善知一切法中因缘方便故，善知圣道方便故，善知正见正定方便故，得四辩力不信外道故，依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经、依法不依人故，离四魔故，善知五阴故，断一切烦恼故，得最后身故，离生死道故，离一切爱故，勤行知苦、断集、证灭、修道故，善见四圣谛故，于佛法中不信余道故，所作已办故，断一切漏故，修八背舍故，释梵天王之所赞故，从本已来专心行道故，乐阿兰若处故，安住圣法中故，乐佛法仪式故，心不倾动故，不亲近出家、在家众故，心乐独行如犀角故，畏于人众多恼乱故，乐住独处故，常怖畏三界故，得实沙门果故，离一切悕望故。离世八法故，所谓利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。坚心不动如地故，护彼我意无所犯故，不浊故，正行故，心行成就如虚空故，于诸形相心无染着，如虚空中动手无所碍故。迦叶！若能成就如是行法，是名沙门。
尔时摩诃迦叶白佛言：“世尊！未曾有也！如来善说沙门德行。世尊！若未来世有诸沙门，非实沙门，自言我是沙门；非梵行人，自言我有梵行。如是之人即已侵损如来无量阿僧祇劫所修集阿耨多罗三藐三菩提！”
佛告迦叶：如是侵损如来菩提之罪，说不可尽。迦叶！我灭度后，汝及余大弟子等亦皆灭度，又此世界诸大菩萨皆至他方诸佛世界。尔时于我法中当有比丘于诸所行，心多谄曲。迦叶！我今当说沙门之垢，沙门过罪。
迦叶！后末法中，当有比丘不修身、不修戒，不修心、不修慧，痴如小儿，向于暗冥而无所知。心不调伏，成沙门垢。迦叶！云何沙门垢？迦叶！沙门垢有三十二，出家之人所应远离……
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时间：2024-02-25 04:06
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时间：2024-02-25 04:07
[沙门垢]有三十二。出家之人所应远离。何等三十二。
[欲觉]是沙门垢。 (附注:就是欲念)
[瞋觉]是沙门垢。 (附注:就是瞋念)
[恼觉]是沙门垢。 (附注:就是烦恼)
[自赞]是沙门垢。 (附注:赞誉自己)
[毁他]是沙门垢。 (附注:毁谤他人)
[邪求利养]是沙门垢。
[因利求利]是沙门垢。
[损他施福]是沙门垢。 (附注:毁损他人布施的福德)
[覆藏罪过]是沙门垢。 (附注:隐藏自己的罪过)
[亲近在家人]是沙门垢。 (附注:这在许多佛经都有提到,因为亲近白衣容易多杂染,求利养...)
[亲近出家人]是沙门垢。
[乐于众閙]是沙门垢。 (附注:这会妨碍修学三昧禅定,请参阅瑜伽师地论)
[未得利养作方便求]是沙门垢。
[于他利养心生悕望]是沙门垢。
[自于利养心不知足]是沙门垢。
[于他利养中心生嫉妒]是沙门垢。
[常求他过]是沙门垢。
[不见己过]是沙门垢。
[于解脱戒而不坚持]是沙门垢。
[不知惭愧]是沙门垢。
[无恭恪意心慢掉动无有羞耻]是沙门垢。
[起诸结使]是沙门垢。(附注: 结使就是烦恼)
[逆十二因缘]是沙门垢。
[摄取边见]是沙门垢。
[不寂灭不离欲]是沙门垢。 (附注:不学习寂灭禅定舍离*)
[乐于生死不乐涅槃]是沙门垢。 (附注:喜好凡夫生死欲乐,不求涅槃解脱之法)
[好乐外典]是沙门垢。(附注:喜好外道典籍,在很多经典都劝我们不要接触学习外道典籍,例如法华经,优婆塞戒经...)
[五盖覆心起诸烦恼]是沙门垢。
[不信业报]是沙门垢。
[畏三脱门]是沙门垢。
[谤深妙法不寂灭行]是沙门垢。
[于三宝中心不尊敬]是沙门垢。
迦叶，是名[沙门三十二垢] 。若能离此诸垢是名[沙门]。
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时间：2024-02-25 04:08
