德国人为什么最恨犹太人
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发布时间：2022-05-15 16:03
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时间：2023-11-13 04:07
首先说明一下，犹太人不仅被德国人仇视，其实被很多国家的人仇视，而且这种仇视并不是从二战开始的。事实上，犹太人受*，最早可以追溯到2000多年前。第二次世界大战中，德国仇视犹太人，尤其是希特勒大肆*犹太人，只是众多*犹太人事件的一个极端代表而已，下面简单说说我个人的看法。
①宗教问题。犹太人相信犹太教，虽然犹太教同*教有着千丝万缕的联系，但是他们有本质的不同，如犹太教不承认耶稣是神的儿子；而*教则认为，出卖耶稣的犹大，就是犹太人，这使得犹太人天生就是*教的敌人，所以仇视犹太人并非二战时期德国人的专利，很多国家都如此。
②犹太人上千年来，就因宗教信仰的问题，难以获得生产资料，所以犹太人多以经商为主，这就使得犹太人有着极强的经商经验，所以犹太人逐渐成为富豪、财团的代名词，即使是当今社会，犹太人依旧掌握着巨额财富，如美国，犹太人占美国总人口2%，但是却拥有美国70%以上的财富，这就使得仇富心理加剧，敌视犹太人的心理成为普遍情况，这也使得犹太人更容易被攻击。
从上面两点就可以得出结论，希特勒之所以做出大肆*犹太人的做法，主要是为了“钱”。一方面犹太人确实会赚钱，而且犹太人在德国深陷战争泥潭之时，确实发了大财，而且这些“财”都是战争财，可以说取之不“义”，并且犹太人由此做大做强，欧洲很多领域都被犹太人垄断；另一方面德国要发展，需要大笔的启动资金，而国家又缺乏这些资金，所以希特勒就以“种族”优秀论，开始大量*犹太人，从而抢夺犹太人的资产。
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时间：2023-11-13 04:07
1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模*始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化*，*犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹*在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展*教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的*。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。
2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大*，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。*教禁止*徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈，其背后则是*教欧洲对犹太民族的宗教*和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。
欧洲统治者一方面*犹太人，另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽，从公元1182年到1321年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们（犹太人）在英国短暂的定居史*真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运：始则受鼓励，继而受辱，受*，最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后，犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口，一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人，把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利，一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出：法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占0.25％，可是他们却掌握着法国一半以上的财富，所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册，在社会上起到了极大的蛊惑作用。
3、*地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的，他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性，但他们始终没有完全获得相应的*权利来保障自身的利益，这使得他们始终是一个脆弱的群体，再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪，一些欧洲国家统治者为了讨好教会，不遗余力的*犹太人。到了近代，欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线，又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初*的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满，在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代，希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看，从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴，从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人，凡是犹太人有一定*地位的时候，其权利就可以得到较好的维护，就可以有效的抵御反犹主义的攻击。
4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着*教被罗马帝国宣布为国教后，它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，被*教奉为经典的《新约》和*耶稣一直为犹太教所否认，这种否认实际上就是对*教合法性的一种质疑“几千年来，上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是*教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对*耶稣的*，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些宗教传说不论其真实与否，在*教会不厌其烦的鼓吹下，都在一定程度加深着*徒对犹太人的偏见，并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。
犹太人自认为是上帝的“特选子民（the Chosen People）”，与上帝有着某种契约关系；*教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教，它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，*徒负有拯救人类和世界的使命。所以，当*教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此，那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”的口号，*教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。
犹太人由于在宗教和价值观上的独特性，在社会生活的各个方面都表现出了有别于*教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突，一般而言，任何民族文化内部都存在两种机能：排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定，它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的，它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信，再加上*教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素，所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样，以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口。
欧洲反犹主义的历史透析和近期回潮
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时间：2023-11-13 04:07
这种情绪在纳粹统治下被煽动成民族仇恨，因为纳粹党本身就是一个反犹党，这个党认为德国所有的不幸都和犹太人有关，纳粹的死敌是德共，而马克思正是一名犹太人。
一战后的德国有一段很痛苦的岁月，而纳粹的宣传成功地让德国人相信是犹太人造成了这一切，找到了仇恨对象的德国人于是很自然的对犹太人痛下毒手。
犹太人现在远没有以前那么悲惨，尽管在很多地方他们仍然遭到歧视。他们伤心的历史和他们当年被埃及人剥夺了国家状态有关，失去了生养之地的他们只好流浪到世界各地为生，他们在适应不同国家的不同文化的过程中，努力的求生存造就了他们利益第一的性格，而当地人认为这群人用可耻的手段夺走了他们的金钱和土地，仇恨情绪从此开始生长。
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时间：2023-11-13 04:08
一、希特勒本人年轻时做工受过犹太人压迫，报私仇
二、犹太人没有自己固定的国土，又善于做生意，赚取了欧洲很多钱
三、德国是在1229-1933经济危机时期走上的法西斯道路，通过压榨犹太人可以获取他们的资本，缓解国内问题
四、也和犹太人的宗教地位有关，*教普遍认为犹太人是出卖耶稣的叛徒犹大的后代，历来收到唾弃
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时间：2023-11-13 04:09
